Números 35:30
כָּל־מַכֵּה־נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת־הָרֹצֵחַ וְעֵד אֶחָד לֹא־יַעֲנֶה בְנֶפֶשׁ לָמֽוּת׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כָּל־מַ֨כֵּה־נֶ֔פֶשׁ לְפִ֣י עֵדִ֔ים יִרְצַ֖ח אֶת־הָרֹצֵ֑חַ וְעֵ֣ד אֶחָ֔ד לֹא־יַעֲנֶ֥ה בְנֶ֖פֶשׁ לָמֽוּת׃
πᾶς πατάξας ψυχήν, διὰ μαρτύρων φονεύσεις τὸν φονεύσαντα, καὶ μάρτυς εἷς οὐ μαρτυρήσει ἐπὶ ψυχῆς ἀποθανεῖν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Homicida sub testibus punietur: ad unius testimonium nullus condemnabitur.
“‘Si alguien mata a una persona, el asesino será condenado a muerte únicamente por el testimonio de varios testigos. Nadie podrá ser condenado a muerte por el testimonio de una sola persona.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cualquiera que hiriere á alguno, por dicho de testigos, morirá el homicida: mas un solo testigo no hará fe contra alguna persona para que muera.
If anyone kills a person, the murderer is to be put to death on the testimony of the witnesses. But no one is to be put to death based on the testimony of a lone witness.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una norma procesal sobre la pena capital en casos de homicidio: quien mata a una persona debe ser ejecutado según el testimonio de testigos (plural), pero el testimonio de un solo testigo no es válido para condenar a muerte.
Palabras clave
Makeh-nefesh («herir» + «alma: persona», H5221+H5315J) — participio hifil en construcción, literalmente «el que hiere de persona»; el hifil marca la acción causativa de matar, y la construcción con nefesh señala que la víctima es una persona.
Le-fi 'edim («a boca de testigos», H6310I+H5707) — pi («boca») en constructo forma un modismo que significa «según el testimonio de»; 'edim está en plural.
Yirtsach («asesinar», H7523) — verbo qal en imperfecto, tercera persona, describiendo la acción de dar muerte al homicida como consecuencia legal.
'Ed 'echad («testigo» + «uno», H5707+H0259) — sustantivo singular con el numeral «uno», contrastando explícitamente con el plural 'edim de la primera cláusula.
Ya'aneh («responder», H6030B) — verbo qal en imperfecto; en este contexto legal indica la acción de testificar o hacer válido un testimonio, no una respuesta conversacional.
Lo que dice el texto
El versículo se divide en dos cláusulas paralelas que contrastan el testimonio plural con el singular. La primera cláusula usa kol («todo», H3605) en constructo con el participio makeh-nefesh, construcción que generaliza: «todo el que hiere de persona». El sujeto de la acción de matar (yirtsach) es ambiguo en la gramática hebrea de superficie, ya que el verbo está en tercera persona sin sujeto explícito distinto de «el homicida» (ha-rotzeach, con artículo definido, marcado como objeto directo por 'et).
La segunda cláusula invierte la estructura: 'ed 'echad («un solo testigo») aparece en posición inicial, seguido de la negación lo' y el verbo ya'aneh. La construcción be-nefesh la-mut usa la preposición be («en/sobre») seguida del infinitivo la-mut («para morir»), expresando el propósito o resultado: el testimonio único no puede servir «para» que alguien muera.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yirtsach (tercera persona qal, «él asesinará/hará morir») con φονεύσεις, verbo en segunda persona singular («matarás»), cambiando el sujeto gramatical implícito respecto del hebreo. Además, la LXX renderiza ya'aneh («responder», H6030B) como μαρτυρήσει («testificará»), especificando el sentido legal que en hebreo el verbo 'anah solo sugiere por contexto.
La Vulgata utiliza construcciones pasivas («punietur», «condemnabitur») ausentes en la voz activa del hebreo, y añade el término «testimonium» de forma explícita donde el hebreo emplea el modismo le-fi («a boca de»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.