Números 35:3

Resumen

El versículo establece el uso de las ciudades y sus terrenos circundantes asignados a los levitas: las ciudades mismas servirán para habitación, mientras que los ejidos (terrenos periféricos) quedan destinados al sostenimiento de animales, bienes y todo ser viviente que les pertenezca.

Palabras clave

• 'arim («ciudad», H5892B) — sustantivo masculino plural con artículo (he, H9009), designa las ciudades como conjunto ya definido en el discurso.
• lashabet («habitar», H3427) — infinitivo con preposición le, expresa la finalidad: las ciudades son «para habitar».
• migreshei («ejido», H4054) — sustantivo masculino plural en estado constructo, indica que el ejido pertenece a («de») las ciudades mencionadas, unido al sufijo hem («de ellos»).
• behemtam («animal», H0929) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo, «animal de ellos», primera categoría de beneficiarios del ejido.
• rekhusham («bienes», H7399) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo, «bienes/posesiones de ellos», categoría distinta del animal.
• chayatam («ser viviente», H2416C) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo, cierra la enumeración con un término más amplio: «todo ser viviente de ellos».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una con el verbo «ser» (H1961) pero en tiempos distintos: la primera usa haYu, perfecto consecutivo (continuación narrativa de una disposición ya en curso), y la segunda usa yihYu, imperfecto (acción proyectada o habitual). Esta alternancia verbal separa temporalmente dos funciones: el estado de las ciudades como lugar de habitación (consecutivo, algo que "pasa a ser") frente al uso futuro/continuo de los ejidos (imperfecto, lo que "será" de manera sostenida).

La segunda cláusula enumera tres categorías mediante sustantivos en estado constructo, todos con el sufijo pronominal hem/m («de ellos»): behemtam (animal doméstico), rekhusham (bienes o posesiones en sentido amplio, no limitado a animales) y kol chayatam (todo ser viviente). El uso de estado constructo en cada término indica pertenencia directa a los levitas mencionados en el contexto previo, y la progresión de categorías —de lo específico (animal) a lo general (todo ser viviente)— sugiere una enumeración que abarca de manera creciente el conjunto de lo que necesita sustento en el ejido.

Divergencias entre versiones

El hebreo rekhusham (H7399, «bienes/posesiones») es un término genérico que no se limita a animales, pero la LXX lo traduce como τοῖς κτήνεσιν αὐτῶν («para su ganado»), reduciéndolo a una categoría pecuaria, y la RV1909 y SBLIBRE siguen esa misma línea con «ganados»/«rebaños». Esto contrasta con la amplitud semántica del término hebreo, que en otros contextos designa posesiones materiales en general, no solo animales.

La Vulgata, por su parte, añade elementos no presentes en la enumeración hebrea provista, como «per circuitum» («alrededor») y la cláusula «ut ipsi in oppidis maneant» («para que ellos mismos permanezcan en las ciudades»), que constituyen una expansión explicativa del texto latino frente a la construcción más concisa del hebreo.