Números 35:20

Resumen

El versículo describe dos formas posibles de causar la muerte de otra persona: empujarla por odio o arrojarle algo mediante una emboscada. En ambos casos el resultado explícito es la muerte de la víctima, expresada mediante una vav narrativa que cierra la secuencia de acciones.

Palabras clave

• sin'ah («odio», H8135) — sustantivo femenino singular que funciona como complemento circunstancial introducido por la preposición be («en/con»), señalando el motivo interno del acto.
• yehdafennu («empujar», H1920) — verbo qal en imperfecto con sufijo pronominal de tercera persona («lo»), forma que en hebreo bíblico suele indicar una acción no completada o repetible dentro de la condición planteada.
• hishlikh («arrojar», H7993) — verbo hifil (causativo) en perfecto, contrastando con el verbo anterior: aquí la acción se presenta como completada y con un agente que causa el efecto de manera directa.
• tzediyah («asechanza», H6660) — sustantivo femenino singular introducido también por be, paralelo estructural a sin'ah, que describe el modo de la acción (mediante emboscada) en vez del motivo.
• vayyamot («y murió», H4191) — verbo qal en forma narrativa (vav + imperfecto), construcción típica del hebreo bíblico para marcar la consecuencia final de una cadena de eventos.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una condicional doble introducida por ve'im («y si»), que presenta dos escenarios alternativos unidos por 'o («o»): empujar por odio (besin'ah yehdafennu) o arrojar algo mediante asechanza (hishlikh 'alav bitzediyah). Cada escenario emplea una preposición be seguida de un sustantivo abstracto (sin'ah, tzediyah) que no describe el acto físico en sí, sino la disposición o el modo bajo el cual se ejecuta: odio como motivación interna, asechanza como circunstancia externa de ocultamiento.

Gramaticalmente resalta el contraste entre el imperfecto yehdafennu y el perfecto hishlikh: el primero verbo describe la acción de empujar en aspecto no completado, mientras que el segundo, en hifil perfecto, marca una acción causativa ya concluida. Esta distinción aspectual, visible en el hebreo, se pierde en las traducciones al español e inglés, que igualan ambos verbos en pasado simple («empujó… echó», «pushes… throws»).

La cláusula final, vayyamot («y murió»), usa la construcción narrativa estándar del hebreo bíblico (vav + forma verbal) para indicar que la muerte es el resultado directo y consecutivo de cualquiera de las dos acciones descritas.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXXSWETE) traduce el segundo escenario de modo distinto al hebreo: en lugar de reproducir «arrojó sobre él con asechanza» (hishlikh 'alav bitzediyah), el texto griego dice «καὶ αὐτὸν πᾶν σκεῦος ἐξ ἐνέδρου» («y sobre él cualquier objeto desde una emboscada»), lo que introduce la noción de «objeto» (σκεῦος) no presente explícitamente en el término hebreo tzediyah («asechanza»).

La Vulgata (VULCLEM), por su parte, traduce tzediyah como «per insidias» («por asechanzas/emboscadas»), en concordancia semántica con el hebreo, y conserva la estructura condicional doble con «si… vel» («si… o»), aunque emplea el subjuntivo perfecto («impulerit», «jecerit») donde el hebreo distingue imperfecto y perfecto en verbos diferentes.