Números 35:17

וְאִם בְּאֶבֶן יָד אֲשֶׁר־יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ וַיָּמֹת רֹצֵחַֽ הוּא מוֹת יוּמַת הָרֹצֵֽחַ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְאִ֡ם בְּאֶ֣בֶן יָד֩ אֲשֶׁר־יָמ֨וּת בָּ֥הּ הִכָּ֛הוּ וַיָּמֹ֖ת רֹצֵ֣חַֽ ה֑וּא מ֥וֹת יוּמַ֖ת הָרֹצֵֽחַ׃

Griego (Septuaginta)

ἐὰν δὲ ἐν λίθω ἐκ χειρὸς ἐν ᾧ ἀποθανεῖται ἐν αὐτῷ πατάξῃ αὐτόν, καὶ ἀποθάνῃ, φονευτής ἐστιν· θανάτῳ θανατούσθω ὁ φονευτής.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Si lapidem jecerit, et ictus occubuerit, similiter punietur.

Español

Si la golpea con una piedra del tamaño suficiente como para matar a alguien, y la persona muere, entonces es un asesino, y el asesino será condenado a muerte.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y si con piedra de mano, de que pueda morir, lo hiriere, y muriere, homicida es; el homicida morirá.

Inglés

Or if anyone has in his hand a stone of deadly size, and he strikes and kills another, he is a murderer; the murderer must surely be put to death.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo establece una condición legal: si alguien golpea a otra persona con una piedra sostenida en la mano —de un tamaño capaz de causar la muerte— y esa persona muere, quien golpeó es calificado como rotzeach («asesinar», H7523) y debe morir. La estructura repite el verbo «morir» (H4191) en varias formas para reforzar tanto la condición como la consecuencia.

Palabras clave

  • 'Even yad — «piedra» (H0068G) en estado constructo seguido de yad, «mano» (H3027O): la construcción «piedra de mano» especifica el tipo de instrumento, no una piedra cualquiera sino una manejable con la mano.
  • yamut — de H4191, «morir», en imperfecto qal: describe la capacidad potencial del objeto («que pueda morir [por ella]»), es decir, la aptitud letal de la piedra.
  • hikkahu — de H5221, «herir», en perfecto hifil con sufijo pronominal («lo hirió»): la forma causativa marca que el sujeto provoca activamente el golpe, y el perfecto indica acción completada.
  • rotzeach — de H7523, «asesinar», en participio qal: el participio nominaliza la acción como identidad («el que asesina» = «asesino»), y aparece dos veces en el versículo, enmarcando la condición y la sentencia.
  • mot yumat — infinitivo absoluto (H4191) + imperfecto hofal (H4191): la repetición de la misma raíz en dos formas distintas (absoluta + pasiva causativa) es una construcción típica hebrea que intensifica la certeza de la acción: «morir, morirá» / «ciertamente será hecho morir».

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cláusula condicional introducida por 'im («si», H0518A): se plantea el instrumento ('even yad, «piedra de mano»), se califica mediante una relativa ('asher yamut bah, «con la que pueda morir») y se describe la acción mediante el verbo causativo hikkahu («lo hirió»). La vav narrativa en vayyamot («y murió») conecta el golpe con el resultado fatal como consecuencia directa dentro de la secuencia narrativa.

Tras establecerse el resultado, el texto declara rotzeach hu' («asesino es él»), usando el participio como predicado nominal: no se trata de una acción aislada sino de una calificación de identidad legal. La sentencia final, mot yumat harotzeach («ciertamente morirá el asesino»), emplea la combinación de infinitivo absoluto más verbo finito de la misma raíz, recurso morfológico hebreo que no tiene equivalente directo en español y que las traducciones resuelven con adverbios («ciertamente», «ha de morir») o repitiendo el verbo.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (Si lapidem jecerit, et ictus occubuerit) traduce de forma más general, con «lanzar la piedra» (jecerit) en lugar de recoger la especificación hebrea de 'even yad («piedra de mano»), y omite la calificación explícita de «asesino» (rotzeach) presente en el hebreo y en la LXX (φονευτής). La LXX sí conserva la doble mención de φονευτής, paralela a la repetición hebrea de rotzeach, y traduce el infinitivo absoluto + imperfecto hofal (mot yumat) mediante θανάτῳ θανατούσθω, una construcción griega que imita el refuerzo semántico del hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.