Números 35:15

Resumen

El versículo establece que las seis ciudades mencionadas previamente servirán de miqlat («refugio», H4733) tanto para los hijos de Israel como para el extranjero y el forastero que residan entre ellos. La finalidad expresada es que cualquiera que mate a una persona bishgagah («sin intención», H7684) pueda huir allí.

Palabras clave

• ger («extranjero», H1616) — sustantivo masculino singular; designa a quien no pertenece al pueblo pero vive dentro de él.
• toshav («forastero», H8453A) — sustantivo masculino singular; término distinto de ger, usado en el hebreo para nombrar otra categoría de residente no israelita.
• tihyeinah («ser», H1961) — verbo qal imperfecto femenino plural; concuerda gramaticalmente con «las ciudades» (sustantivo femenino plural que aparece después en la frase), no con los sujetos humanos mencionados al inicio.
• makeh («herir», H5221) — participio hifil masculino singular en forma constructa; describe a «el que hiere» como agente causativo, en construcción directa con nefesh.
• bishgagah («sin intención», H7684) — sustantivo femenino singular con preposición be; califica el modo de la acción homicida.

Lo que dice el texto

La oración hebrea antepone los beneficiarios de la disposición (bnei Yisra'el, ger, toshav) mediante la preposición le («para») antes de introducir el verbo y el sujeto gramatical real, que son las «seis ciudades». Este orden —complemento indirecto primero, sujeto verbal después— es una construcción típica del hebreo bíblico para dar relieve a los destinatarios de la acción. El verbo tihyeinah concuerda en género y número no con los sujetos humanos sino con he'arim («las ciudades»), femenino plural, lo cual confirma que estas son el sujeto sintáctico de «serán».

La expresión kol-makeh-nefesh («todo el que hiere alma») usa nefesh (H5315J, «alma: persona») como objeto directo del participio constructo makeh, una construcción que en hebreo designa de modo general a quien mata a una persona, sin especificar aún la intencionalidad, la cual se añade luego mediante la frase preposicional bishgagah.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ger y toshav con los términos griegos προσηλύτῳ («prosélito») y παροίκῳ («residente extranjero»), categorías que no son idénticas a los sustantivos hebreos genéricos. La Vulgata usa «advenis atque peregrinis», expresión similar en alcance a la LXX pero distinta en matiz respecto al hebreo. Para miqlat, la LXX emplea φυγαδευτήριον («lugar de refugio para fugitivos»), un término más específico que el hebreo miqlat. Finalmente, donde el hebreo dice bishgagah («sin intención»), la LXX traduce ἀκουσίως («involuntariamente») y la Vulgata usa «nolens» («no queriendo»), formulaciones que expresan la ausencia de intención de maneras gramaticalmente distintas entre sí.