Números 35:14
אֵת׀ שְׁלֹשׁ הֶעָרִים תִּתְּנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן וְאֵת שְׁלֹשׁ הֶֽעָרִים תִּתְּנוּ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶֽינָה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֣ת׀ שְׁלֹ֣שׁ הֶעָרִ֗ים תִּתְּנוּ֙ מֵעֵ֣בֶר לַיַּרְדֵּ֔ן וְאֵת֙ שְׁלֹ֣שׁ הֶֽעָרִ֔ים תִּתְּנ֖וּ בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן עָרֵ֥י מִקְלָ֖ט תִּהְיֶֽינָה׃
τρεῖς πόλεις δώσετε πέραν τοῦ Ἰορδάνου, καὶ τὰς τρεῖς πόλεις δώσετε ἐν τῆ γῇ Χανάαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
tres erunt trans Jordanem, et tres in terra Chanaan,
Tres de ellas estarán al este del río Jordán, y las otras tres estarán en la tierra de Canaán. Esas serán las ciudades de refugio.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Tres ciudades daréis de esta parte del Jordán, y tres ciudades daréis en la tierra de Canaán; las cuales serán ciudades de acogimiento.
Select three cities across the Jordan and three in the land of Canaan as cities of refuge.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una distribución numérica de seis ciudades destinadas a un propósito específico: tres se ubicarán al otro lado del Jordán y tres en la tierra de Canaán. El texto cierra especificando que estas seis ciudades tendrán la función de miqlat («refugio», H4733).
Palabras clave
- she.Losh («tres», H7969): numeral en forma constructa, repetido dos veces (posiciones 2 y 12), organiza la distribución en dos grupos simétricos de ciudades.
- ti.te.Nu («dar», H5414G): verbo qal imperfecto en segunda persona plural masculina, repetido idénticamente en ambas cláusulas, indica una acción encomendada a un colectivo («ustedes darán»).
- 'E.ver («lado: más allá», H5676H): sustantivo constructo que, junto con la preposición me («de/desde», H9006) y el nombre Yarden («Jordán», H3383), forma la expresión de ubicación «desde el lado del Jordán».
- 'a.Rei («ciudad», H5892B) en forma constructa (posición 19): a diferencia de las formas absolutas anteriores ('a.Rim), esta construcción vincula directamente el sustantivo con miqlat, formando la expresión «ciudades de refugio».
- tih.Yei.nah («ser», H1961): verbo qal imperfecto en tercera persona plural femenina, concuerda con 'a.Rim («ciudades»), género femenino, y cierra la oración afirmando la función futura de estas ciudades.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos cláusulas paralelas, cada una introducida por el marcador de objeto directo 'et (H0853), que señala el complemento sobre el que actúa el verbo sin traducirse. Ambas cláusulas comparten el mismo numeral she.Losh («tres») en forma constructa seguido del sustantivo 'a.Rim («ciudad») con artículo, y el mismo verbo ti.te.Nu («dar») en imperfecto de segunda persona plural. Esta repetición sintáctica exacta crea un paralelismo formal entre las dos ubicaciones geográficas: «más allá del Jordán» (me'ever la-Yarden) y «en la tierra de Canaán» (be'eretz Kena'an).
La tercera cláusula rompe el paralelismo y añade la función de las seis ciudades mediante una construcción distinta: 'arei miqlat («ciudades de refugio»), donde 'arei aparece en forma constructa (a diferencia de 'a.Rim absoluto en las cláusulas anteriores), vinculándose directamente con miqlat («refugio»). El verbo final tihyeinah («serán») está en tercera persona plural femenina, concordando gramaticalmente con 'arim («ciudades»), que es sustantivo femenino en hebreo aunque etiquetado morfológicamente como masculino plural en los datos provistos.
Divergencias entre versiones
La LXX y la Vulgata omiten la traducción explícita del verbo ti.te.Nu («dar») en su primera aparición: donde el hebreo repite «daréis» en ambas cláusulas, la Vulgata usa solamente erunt («serán») para la primera y no repite un verbo de «dar» en ninguna, condensando la estructura. La LXX sí conserva δώσετε («daréis») en ambas cláusulas, siguiendo más de cerca el paralelismo hebreo. Asimismo, la Vulgata omite la cláusula final sobre 'arei miqlat («ciudades de refugio») en el fragmento citado, mientras que el hebreo y la LXX (según el texto provisto) estructuran esta función como una oración independiente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.