Números 35:12
וְהָיוּ לָכֶם הֶעָרִים לְמִקְלָט מִגֹּאֵל וְלֹא יָמוּת הָרֹצֵחַ עַד־עָמְדוֹ לִפְנֵי הָעֵדָה לַמִּשְׁפָּֽט׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָי֨וּ לָכֶ֧ם הֶעָרִ֛ים לְמִקְלָ֖ט מִגֹּאֵ֑ל וְלֹ֤א יָמוּת֙ הָרֹצֵ֔חַ עַד־עָמְד֛וֹ לִפְנֵ֥י הָעֵדָ֖ה לַמִּשְׁפָּֽט׃
καὶ ἔσονται αἱ πόλεις ὑμῖν φυγαδευτήρια ἀπὸ ἀγχιστεύοντος τὸ αἷμα, καὶ οὐ μὴ ἀποθάνῃ ὁ φονεύων ἕως ἂν στῇ ἔναντι τῆς συναγωγῆς εἰς κρίσιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
in quibus cum fuerit profugus, cognatus occisi non poterit eum occidere, donec stet in conspectu multitudinis, et causa illius judicetur.
Estas ciudades le servirán de refugio para escapar del familiar que busque vengar la muerte. Así, el acusado no morirá sin antes haber sido juzgado por la comunidad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y os serán aquellas ciudades por acogimiento del pariente, y no morirá el homicida hasta que esté á juicio delante de la congregación.
You are to have these cities as a refuge from the avenger, so that the manslayer will not die until he stands trial before the assembly.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la función legal de las ciudades mencionadas: servir de refugio frente a quien busque vengar una muerte, de modo que el causante no sea ejecutado antes de comparecer ante la congregación para su juicio.
Palabras clave
- mikLat («refugio», H4733) — sustantivo masculino singular; da nombre técnico a la función de estas ciudades como lugar de protección.
- go'El («redimir: vengar», H1350H) — participio qal masculino singular, «el que venga»; designa al agente del que se busca protección, no a un vengador genérico sino a quien ejerce ese rol activamente.
- roTzeach («asesinar», H7523) — participio qal masculino singular con artículo, «el que mata»; funciona como sustantivo, «el matador», sujeto de toda la cláusula siguiente.
- amDo («estar de pie», H5975G) — infinitivo qal con sufijo pronominal de 3ª persona, «su estar de pie/su comparecer»; expresa la acción de presentarse como condición temporal (con 'ad, «hasta»).
- mishPat («justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino singular; indica la finalidad última del proceso, el acto de juzgar.
Lo que dice el texto
La frase se articula en dos partes unidas por ve («y», H9002). La primera declara la función de las ciudades: hayu... le-mikLat mi-go'El («serán... para refugio de/contra el vengador»), donde la preposición min (H9006) indica separación o protección «desde» o «contra» la acción del go'El. La segunda parte introduce una negación con condición temporal: lo yamut ha-roTzeach 'ad amDo... («no morirá el matador hasta su estar de pie...»). El uso del infinitivo amDo con sufijo pronominal («su estar de pie») en vez de una forma conjugada personal es una construcción típica del hebreo bíblico para expresar una acción venidera del sujeto ya mencionado (ha-roTzeach).
La expresión li-fnei ha-'edah («delante de/a la faz de la congregación», H6440G) usa el sustantivo paním en forma constructiva plural, literalmente «rostros de», una construcción idiomática hebrea para «ante» o «en presencia de», que las traducciones simplifican como «delante de» sin poder mostrar la imagen literal de «rostros».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce go'El («el que venga», H1350H) como ἀγχιστεύοντος τὸ αἷμα («el que reclama la sangre por parentesco»), explicitando la idea de parentesco que en el hebreo queda implícita en el participio. La Vulgata hace explícito lo mismo con cognatus occisi («el pariente del occiso»), un añadido interpretativo ausente en el texto hebreo, que solo dice go'El sin especificar el vínculo familiar. Asimismo, la Vulgata desdobla la-mishpat («para el juicio») en dos elementos —stet in conspectu («esté en presencia») y causa illius judicetur («su causa sea juzgada»)— mientras el hebreo lo expresa en una sola frase preposicional.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.