Números 34:27

Resumen

El versículo continúa la lista de jefes tribales designados para la repartición de la tierra, especificando que el representante de la tribu de Aser es Ajihud («Ahiud»), hijo de Shelomí («Selomi»). Es una fórmula genealógico-administrativa que identifica al líder mediante su nombre y filiación paterna.

Palabras clave

• matteh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica que la tribu está «ligada» a lo que sigue («tribu de los hijos de Aser»).
• benei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo de «hijo», usado aquí en sentido colectivo para designar a los descendientes de Aser como grupo tribal.
• nasí («jefe», H5387A) — sustantivo masculino singular, sin artículo ni sufijo, funciona en aposición al nombre que sigue, señalando el cargo del individuo.
• ben («hijo: niño», H1121A) — singular constructo de «hijo», aquí en sentido literal de filiación directa, distinto del benei colectivo usado antes.
• Ajihud (H0282) y Shelomí (H8015) — nombres propios sin morfología flexiva adicional, funcionan como identificadores fijos dentro de la fórmula.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue el patrón repetido en esta sección del capítulo: la conjunción u- («y») enlaza esta entrada con la anterior, seguida de la preposición le- («a/para») que rige el sustantivo constructo matteh («tribu de»). La cadena constructa matteh benei Asher («tribu de los hijos de Aser») usa dos estados constructos sucesivos, lo cual es una construcción típica hebrea para expresar relaciones de pertenencia sin preposición intermedia entre los dos primeros términos.

Después del nombre tribal, el sustantivo nasí («jefe») aparece en aposición, sin cópula verbal explícita: el hebreo yuxtapone el título y el nombre propio Ajihud, seguido de la fórmula patronímica ben Shelomí («hijo de Selomi»). Esta estructura apositiva, sin verbo «ser» expreso, es característica de las listas genealógicas y administrativas del hebreo bíblico, donde la identificación se logra por yuxtaposición de sustantivos en lugar de oraciones completas.

Divergencias entre versiones

La LXX transcribe el nombre del jefe como Ἀχιὼρ («Achiōr»), forma distinta de la transliteración esperada para Ajihud; también transcribe Shelomí como Σελεμεί («Selemei»), con variación vocálica respecto al hebreo she.lo.Mi. La Vulgata, en cambio, mantiene una forma más cercana al hebreo con «Ahiud» y «Salomi», aunque esta última también presenta una leve variación ortográfica (Salomi frente a Selomi) respecto al texto masorético.