Números 34:24

Resumen

Este versículo forma parte de la lista de líderes tribales designados para repartir la tierra de Canaán entre las tribus de Israel. Identifica al jefe de la tribu de Efraín como Quemuel, hijo de Siftán.

Palabras clave

• ma.Teh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en forma constructa, indica que la tribu está en relación de pertenencia con lo que sigue («tribu de los hijos de Efraín»).
• ve.nei- («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo de la raíz para "hijo", usado aquí en sentido colectivo para designar a los miembros del pueblo de Efraín.
• na.Si' («jefe», H5387A) — sustantivo masculino singular sin artículo ni conjunción que lo enlace a lo anterior, funciona como aposición que designa el cargo o título de la persona nombrada a continuación.
• ben- («hijo: niño», H1121A) — forma constructa que introduce la filiación directa, distinta semánticamente del ve.nei usado antes para el colectivo tribal.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena dos relaciones constructas sucesivas: primero ma.Teh ve.nei 'Ef.ra.yim («tribu de los hijos de Efraín»), y luego, tras el sustantivo na.Si' («jefe») sin conjunción que lo une explícitamente a lo previo, aparece el nombre propio Qemu'el seguido de su filiación mediante ben-Shiftan («hijo de Siftán»). Esta yuxtaposición sin cópula es un patrón recurrente en las listas genealógicas y administrativas del texto hebreo: el título de cargo (nasi') se coloca en aposición directa al nombre propio que sigue, sin verbo copulativo explícito, de modo que la lectura entiende «el jefe [es] Quemuel».

La doble aparición de la raíz para «hijo» —una vez en plural constructo (bene) para el colectivo tribal, y otra en singular constructo (ben) para la filiación personal— no se distingue en las traducciones al español, que usan «hijos» e «hijo» de forma paralela a como aparecen en el hebreo, aunque gramaticalmente cumplen funciones distintas: una designa pertenencia a un pueblo, la otra a un padre biológico.

Divergencias entre versiones

Tanto la LXX como la Vulgata omiten la palabra na.Si' («jefe», H5387A): el texto griego pasa directamente de «tribu de los hijos de Efraín» a nombrar a Καμουὴλ, y la Vulgata hace lo mismo con «De tribu Ephraim, Camuel». El hebreo, en cambio, incluye explícitamente el término de cargo antes del nombre propio.

También se observa variación en la transcripción del segundo nombre propio: el hebreo shif.Tan (Siftán) aparece en la LXX como Σαβαθά (Sabathá), una transliteración considerablemente distinta, mientras que la Vulgata la reproduce como «Sephthan», más cercana a la forma hebrea.