Números 34:21

Resumen

El versículo forma parte de una lista de nombres propios: identifica al representante de la tribu de Benjamín encargado de una tarea (en el contexto de Números 34, la repartición de la tierra). El texto nombra a Elidad, hijo de Quislón, como el designado por esa tribu.

Palabras clave

• le. («a/para», H9005) — preposición prefijada que introduce la relación de pertenencia o adscripción tribal, uniéndose directamente a la palabra siguiente.
• ma.Teh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, lo que indica que necesariamente se vincula a un nombre que lo determina («tribu de…»).
• vin.ya.Min («Benjamín», H1144G) — nombre propio que completa la construcción genitiva iniciada por ma.Teh, especificando de qué tribu se trata.
• 'e.li.Dad («Elidad», H0449) — nombre propio de persona, sujeto de la frase nominal, el individuo designado.
• ben- («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que introduce la filiación patronímica de Elidad.
• kis.Lon («Quislón», H3692) — nombre propio, complemento del constructo ben-, identifica al padre de Elidad.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se estructura en dos unidades constructas encadenadas. La primera, le-matteh Vinyamin («para la tribu de Benjamín»), usa la preposición le con el sustantivo matteh en estado constructo, construcción típica hebrea para expresar pertenencia sin necesidad de partícula genitiva independiente. La segunda unidad, 'Elidad ben-Kislon («Elidad, hijo de Quislón»), sigue el patrón patronímico habitual en hebreo bíblico: nombre propio + ben (constructo) + nombre del padre.

No hay verbo en el versículo; es una frase nominal pura, lo cual es coherente con su función dentro de una lista enumerativa de representantes tribales. La ausencia de verbo obliga a suplir el sentido («será» o «es») a partir del contexto de la lista completa, algo que las traducciones hacen de manera implícita al presentar los nombres en aposición.

Divergencias entre versiones

La LXX transcribe Ἐλδάδ (Eldad) en lugar de la forma 'e.li.Dad del hebreo, y Χασλών (Chaslón) en lugar de kis.Lon (Quislón), mostrando variación en la transliteración de los nombres propios al griego. La Vulgata (Elidad… Chaselon) se acerca más a la forma hebrea en el primer nombre pero también transcribe el segundo con variante (Chaselon vs. Kislon). Las traducciones modernas (RV1909, SBLIBRE) siguen la forma hebrea Quislón/Chislón, mientras que BSB reordena la sintaxis colocando el nombre de la tribu al final de la frase, alteración de orden que no afecta el contenido pero sí la secuencia informativa del original.