Números 34:19

Resumen

El versículo introduce una lista de nombres propios mediante una fórmula demostrativa, y presenta al primer individuo de dicha lista: Caleb, hijo de Jefone, identificado con la tribu de Judá.

Palabras clave

• 'Elleh («estos», H0428): partícula demostrativa que anuncia la enumeración que sigue, función típica de fórmulas de listas genealógicas o administrativas en hebreo bíblico.
• shemot («nombre», H8034): sustantivo femenino plural en estado constructo; su forma constructa lo vincula obligatoriamente al sustantivo siguiente («nombres de…»).
• ha'anashim («humano», H0582): sustantivo masculino plural con artículo definido, indicando un grupo específico y ya conocido para el lector («los hombres», en sentido de «los varones [en cuestión]»).
• matteh («tribu», H4294H): sustantivo masculino singular constructo, también vinculante («tribu de…»), rige el nombre propio Judá.
• ben («hijo», H1121A): sustantivo constructo que forma la fórmula patronímica «Caleb, hijo de Jefone», recurso habitual para identificar individuos por filiación.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques sintácticos claros. El primero, ve'elleh shemot ha'anashim («y estos son los nombres de los hombres»), es una fórmula introductoria construida sobre una cadena de constructos: shemot («nombres de») rige gramaticalmente a ha'anashim («los hombres»), de modo que el sentido literal es «los nombres de los hombres», con el artículo definido marcando que se trata de un grupo ya referido en el contexto inmediato (no explicitado en los datos de este versículo aislado).

El segundo bloque, lematteh Yehudah Kalev ben-Yefunneh, sigue el mismo patrón constructo: matteh («tribu de») rige a Yehudah («Judá»), estableciendo la afiliación tribal antes de nombrar al individuo. La preposición le- («a/para») que abre este segmento marca la pertenencia («para la tribu de Judá» o «correspondiente a la tribu de Judá»). Luego aparece el nombre propio Kalev seguido de la fórmula patronímica ben Yefunneh («hijo de Jefone»), también en estado constructo. La estructura hebrea antepone la tribu al nombre del individuo, un orden que organiza la lista por afiliación tribal antes que por identidad personal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ha'anashim («los hombres») como τῶν ἀνδρῶν, manteniendo el sentido de «los varones» sin artículo demostrativo explícito adicional, mientras que la Vulgata resume el primer bloque con la fórmula quorum ista sunt vocabula («cuyos son estos los nombres»), invirtiendo el orden respecto al hebreo, que dice literalmente «y estos son los nombres de los hombres». Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por reformular la sintaxis constructa hebrea en oraciones más fluidas en la lengua meta, sin alterar el contenido referencial de los nombres propios ni de la fórmula patronímica.