Números 34:12
וְיָרַד הַגְּבוּל הַיַּרְדֵּנָה וְהָיוּ תוֹצְאֹתָיו יָם הַמֶּלַח זֹאת תִּהְיֶה לָכֶם הָאָרֶץ לִגְבֻלֹתֶיהָ סָבִֽיב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְיָרַ֤ד הַגְּבוּל֙ הַיַּרְדֵּ֔נָה וְהָי֥וּ תוֹצְאֹתָ֖יו יָ֣ם הַמֶּ֑לַח זֹאת֩ תִּהְיֶ֨ה לָכֶ֥ם הָאָ֛רֶץ לִגְבֻלֹתֶ֖יהָ סָבִֽיב׃
καὶ καταβήσεται τὰ ὅρια ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην, καὶ ἔσται ἡ διέξοδος θάλασσα ἡ ἁλυκή. αὕτη ὑμῖν ἔσται ἡ γῆ καὶ τὰ δρία αὐτῆς κύκλω.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et tendent usque ad Jordanem, et ad ultimum salsissimo claudentur mari. Hanc habebitis terram per fines suos in circuitu.
Luego la frontera seguirá el curso del río Jordán y terminará en el Mar Muerto. Estas serán las fronteras de su país’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Después descenderá este término al Jordán, y serán sus salidas al mar Salado: esta será vuestra tierra: por sus términos alrededor.
Then the border will go down along the Jordan and end at the Salt Sea. This will be your land, defined by its borders on all sides.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la descripción de la frontera sur de la tierra prometida, indicando que el límite desciende hacia el río Jordán y termina en el Mar Salado. La fórmula final declara que esa demarcación constituye la tierra asignada, con sus fronteras alrededor.
Palabras clave
- ya.Rad («descender», H3381) — verbo qal en perfecto consecutivo (con vav narrativa), continúa la secuencia de movimientos que traza la frontera, como si el límite mismo fuera sujeto de una acción.
- ge.Vul («frontera: límite», H1366G) — sustantivo masculino singular con artículo, sujeto gramatical de ya.Rad; es la frontera la que "desciende".
- totz.'o.Ta («salida», H8444) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo posesivo («sus salidas»), designa los puntos terminales de la línea fronteriza.
- zoT («esta», H2063) — partícula demostrativa que introduce la fórmula conclusiva, retomando todo lo descrito antes como referente único.
- tih.Yeh («ser», H1961) — verbo qal en imperfecto (a diferencia de los perfectos consecutivos anteriores), marca el cambio de modo narrativo a declaración normativa.
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo mantiene la cadena verbal en perfecto consecutivo (ya.Rad, ha.Yu) que domina toda la sección de límites en Números 34: cada verbo continúa la acción del anterior, describiendo el trazado como una serie de movimientos ("desciende... y son sus salidas..."). El sujeto gramatical de estos verbos es la propia ge.Vul («frontera»), un recurso que personifica la línea divisoria como agente del desplazamiento.
El cambio de totz.'o.Ta («sus salidas») a yam ha-Melach funciona en construcción de constructo doble: "las salidas de él" son "el mar de la sal", es decir, el punto de término de la frontera coincide con el Mar Salado.
La segunda mitad del versículo rompe la cadena de perfectos consecutivos y pasa a zoT tih.Yeh («esta será»), un imperfecto que introduce una declaración conclusiva y no narrativa: ya no se describe el trazado, sino que se afirma el estatus de lo descrito como "la tierra" (ha-'A.retz) que corresponde a la audiencia (la.Khem, «para vosotros»), delimitada por sus g.vu.lo.Tei.ha («fronteras de ella») sa.Viv («alrededor»).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ya.Rad con futuro (καταβήσεται, «descenderá») donde el hebreo usa perfecto consecutivo, ajustando el tiempo verbal a una lectura prospectiva más uniforme. La Vulgata, en cambio, usa el plural tendent («se extenderán»), sin sujeto singular explícito equivalente a ge.Vul, y omite una traducción literal de «descender», optando por «tenderán hasta el Jordán».
Para yam ha-Melach («mar de la sal»), la LXX conserva la estructura con θάλασσα ἡ ἁλυκή («mar, la salada»), similar al hebreo; la Vulgata usa salsissimo... mari («mar muy salado»), un adjetivo superlativo en vez de la fórmula nominal hebrea. La traducción SBLIBRE al español opta por «Mar Muerto», un nombre distinto al literal «Mar Salado» que aparece en TAHOT, LXX y Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.