Números 33:8

Resumen

El versículo narra una etapa del itinerario israelita: la salida desde Pi-hahirot, el paso por el mar hacia el desierto, una marcha de tres días por el desierto de Etam, y finalmente el acampamiento en Mara. La frase se construye como una cadena de cuatro acciones verbales sucesivas.

Palabras clave

• yisu («partir», H5265) — verbo qal narrativo que abre la secuencia, indicando el punto de arranque del movimiento.
• penei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en forma constructa que, junto con la preposición mi, da el sentido de «desde delante de» o «alejándose de» Pi-hahirot.
• midbarah («desierto», H4057B + he direccional H9011) — la terminación -ah añadida al sustantivo indica dirección hacia el desierto, matiz que el hebreo marca morfológicamente y no mediante una preposición aparte.
• derekh shloshet yamim («camino: viaje», H1870L, en construcción constructa con «tres», H7969) — expresión que funciona como acusativo de duración/distancia, literalmente «camino de tres días».
• yachanu («acampar», H2583) — verbo qal narrativo que cierra la secuencia, marcando el punto de llegada y detención.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante cuatro verbos en forma narrativa (vav + qal), cada uno introducido por la conjunción va (H9001): yisu («partieron»), ya'avru («pasaron»), yelekhu («fueron»), yachanu («acamparon»). Esta cadena verbal produce un efecto de sucesión temporal estricta, propio del estilo de listas de itinerario que caracteriza este capítulo.

Un detalle morfológico relevante es la terminación direccional -ah en midbarah (H9011), que se añade al sustantivo «desierto» para indicar el destino del movimiento («hacia el desierto») sin necesidad de una preposición independiente. Asimismo, la expresión derekh shloshet yamim emplea el sustantivo derekh («camino») en estado constructo, funcionando como marcador de distancia recorrida más que como sustantivo independiente: literalmente es «un camino de tres días», estructura que el español debe reformular con una preposición temporal («durante tres días» o «camino de tres días»).

Divergencias entre versiones

La LXX no transcribe el topónimo Chirot (H6367) como nombre propio compuesto («Pi-hahirot»), sino que traduce la preposición mi-penei + el nombre como ἀπέναντι Εἱρὼθ, «frente a Hirot», separando el elemento «Pi» (boca/entrada) del nombre del lugar. La Vulgata, en cambio, mantiene la forma compuesta «Phihahiroth», más cercana a la transliteración del hebreo Pi-Chirot.

En el caso de Marah (H4785), la LXX traduce el nombre por su significado —Πικρίαις, «amarguras», en plural— en lugar de transliterarlo como nombre propio, mientras que la Vulgata y las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) conservan «Mara»/«Marah» como topónimo.