Números 33:7

Resumen

El versículo narra una etapa del itinerario israelita: la salida desde Etam, el regreso hacia Pi-hahirot —ubicado frente a Baal-zefón— y el acampamento frente a Migdol. La frase se construye como una secuencia de tres acciones verbales encadenadas por la vav narrativa, típica de las listas de jornadas de Números 33.

Palabras clave

• yis'u («partir», H5265) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), sujeto plural implícito («ellos»); indica el inicio del desplazamiento.
• yashov («volver», H7725G) — verbo qal narrativo, sujeto singular («él»); a diferencia de nasa, no expresa simple avance sino un cambio de dirección o retorno.
• asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula descriptiva sobre la ubicación de Pi-hahirot respecto a Baal-zefón.
• penei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, usado dos veces en el versículo para expresar relación espacial («delante de», «frente a»).
• yachanu («acampar», H2583) — verbo qal narrativo, sujeto plural; cierra la secuencia de movimiento con la acción de establecer el campamento.

Lo que dice el texto

La oración hebrea encadena tres verbos en forma narrativa (vav consecutiva): yis'u («partir»), yashov («volver») y yachanu («acampar»), cada uno introducido por la conjunción va (H9001), que en este tipo de listas produce el efecto de una sucesión cronológica de eventos («y partieron... y volvió... y acamparon»). Cabe notar el cambio de número gramatical: el primer y tercer verbo tienen sujeto plural (el pueblo), mientras que yashov aparece en singular, aunque las traducciones lo interpretan colectivamente.

El uso de penei (H6440G) en estado constructo dos veces —«sobre penei Pi-hahirot» y «li-fnei Migdol»— construye relaciones espaciales de proximidad o direccionalidad («frente a», «delante de») sin que el hebreo especifique distancias ni orientación cardinal. La cláusula relativa introducida por asher («que», H0834A) especifica la ubicación de Pi-hahirot mediante su relación con Baal-zefón, insertando una nota geográfica dentro de la secuencia narrativa de movimientos.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el verbo yashov («volver», H7725G), que implica un cambio de dirección o retorno hacia un punto. La LXX traduce esta acción con παρενέβαλον («acamparon»), el mismo verbo griego que emplea para yachanu al final del versículo, de modo que dos verbos hebreos distintos (shuv y chanah) quedan representados por una sola forma griega repetida. La Vulgata, por su parte, omite explícitamente el topónimo Etam en la primera cláusula («Inde egressi venerunt», «partiendo de allí llegaron»), sin nombrar el lugar de partida que sí aparece en el hebreo (Etam, H0864) y en la LXX (Βουθάν, transliteración distinta del mismo nombre).