Números 33:53
וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת־הָאָרֶץ וִֽישַׁבְתֶּם־בָּהּ כִּי לָכֶם נָתַתִּי אֶת־הָאָרֶץ לָרֶשֶׁת אֹתָֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהוֹרַשְׁתֶּ֥ם אֶת־הָאָ֖רֶץ וִֽישַׁבְתֶּם־בָּ֑הּ כִּ֥י לָכֶ֛ם נָתַ֥תִּי אֶת־הָאָ֖רֶץ לָרֶ֥שֶׁת אֹתָֽהּ׃
καὶ ἀπολεῖτε πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν καὶ κατοικήσετε ἐν αὐτῇ, ὑμῖν γὰρ δέδωκα τὴν γῆν αὐτῶν ἐν κλήρῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
mundantes terram, et habitantes in ea. Ego enim dedi vobis illam in possessionem,
Tomarán posesión de la tierra y se establecerán en ella, porque yo les he dado esa tierra para que sea suya.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y echaréis los moradores de la tierra, y habitaréis en ella; porque yo os la he dado para que la poseáis.
You are to take possession of the land and settle in it, for I have given you the land to possess.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena tomar posesión de la tierra y establecerse en ella, fundamentando esa acción en que la tierra ha sido dada como posesión. La estructura es una secuencia de dos verbos en perfecto consecutivo seguida de una cláusula causal que repite el sustantivo «tierra» y el verbo «poseer».
Palabras clave
- horashtem («poseer: tomar», H3423) — forma hifil (causativa) en perfecto consecutivo: no es simplemente «tomar» sino «hacer tomar posesión», con matiz de desposeer a otros para ocupar el lugar.
- veyashavtem («habitar», H3427) — qal perfecto consecutivo, encadenado al verbo anterior mediante la vav narrativa: la acción de habitar sigue temporalmente a la de poseer.
- natati («dar», H5414) — qal perfecto (no consecutivo): expresa una acción ya completada, la entrega de la tierra, que funciona como fundamento de las órdenes previas.
- la-reshet («poseer: tomar», H3423) — mismo lexema que horashtem, pero aquí en infinitivo qal con preposición la-: indica la finalidad («para poseerla») de la entrega mencionada por natati.
- 'aretz («tierra», H0776) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces en el versículo, cada vez con artículo definido y marcador de objeto directo 'et.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos perfectos consecutivos unidos por vav narrativa (horashtem... veyashavtem), lo que en hebreo bíblico marca una secuencia de acciones dentro de una serie ya iniciada en el contexto previo, más que órdenes aisladas. El uso del hifil en horashtem añade una capa causativa que el simple «tomar posesión» de las traducciones no refleja del todo: la raíz H3423 en hifil implica hacer que algo pase a manos propias, con la connotación de desplazar a quienes estaban antes.
La cláusula introducida por ki («porque») presenta el fundamento de la orden mediante un perfecto simple (natati, sin vav consecutiva), lo que la distingue gramaticalmente de la secuencia narrativa anterior: es una declaración de estado consumado, no un eslabón más de la cadena de acciones. Finalmente, el infinitivo la-reshet retoma la misma raíz que el primer verbo (H3423), cerrando el versículo con un juego de repetición léxica entre la acción ordenada al inicio y la finalidad de la entrega mencionada al final — un recurso que las traducciones deshacen al usar términos distintos («poseer», «tomar»).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce horashtem («poseer/tomar», H3423) mediante ἀπολεῖτε πάντας τοὺς κατοικοῦντας («destruiréis a todos los habitantes»), una lectura que introduce un sujeto (los habitantes) ausente en el texto hebreo, el cual solo menciona la tierra como objeto. La Vulgata, por su parte, traduce el mismo verbo como mundantes terram («limpiando la tierra»), lo que también difiere tanto del hebreo como de la LXX. La RV1909, siguiendo más de cerca a la LXX, traduce «echaréis los moradores de la tierra», mientras que el BSB y la SBLIBRE optan por «tomar posesión», más próximo al sentido literal de la raíz hebrea H3423.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.