Números 33:52
וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת־כָּל־יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם וְאִבַּדְתֶּם אֵת כָּל־מַשְׂכִּיֹּתָם וְאֵת כָּל־צַלְמֵי מַסֵּֽכֹתָם תְּאַבֵּדוּ וְאֵת כָּל־בָּמֹתָם תַּשְׁמִֽידוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְה֨וֹרַשְׁתֶּ֜ם אֶת־כָּל־יֹשְׁבֵ֤י הָאָ֙רֶץ֙ מִפְּנֵיכֶ֔ם וְאִ֨בַּדְתֶּ֔ם אֵ֖ת כָּל־מַשְׂכִּיֹּתָ֑ם וְאֵ֨ת כָּל־צַלְמֵ֤י מַסֵּֽכֹתָם֙ תְּאַבֵּ֔דוּ וְאֵ֥ת כָּל־בָּמֹתָ֖ם תַּשְׁמִֽידוּ׃
καὶ ἀπολεῖτε πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν τῇ γῇ πρὸ προσώπου ὑμῶν, καὶ ἐξαρεῖτε τὰς σκοπιὰς αὐτῶν, καὶ πάντα τὰ εἴδωλα τὰ χωνευτὰ αὐτῶν ἀπολεῖτε αὐτά, καὶ πάσας τὰς στήλας αὐτῶν ἐξαρεῖτε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
disperdite cunctos habitatores terræ illius: confringite titulos, et statuas comminuite, atque omnia excelsa vastate,
deberán expulsar a todos los habitantes del país. Destruirán todos sus ídolos de piedra y sus imágenes de metal, y derribarán todos sus altares paganos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Echaréis á todos los moradores del país de delante de vosotros, y destruiréis todas sus pinturas, y todas sus imágenes de fundición, y arruinaréis todos sus altos;
you must drive out before you all the inhabitants of the land, destroy all their carved images and cast idols, and demolish all their high places.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena una triple acción sobre los habitantes de la tierra y sus objetos de culto: la toma de posesión del territorio expulsando a sus habitantes, y la destrucción de tres tipos de objetos religiosos —figuras, imágenes de fundición y lugares altos—. La estructura repite el patrón verbo + objeto directo introducido por 'et tres veces.
Palabras clave
- Ho.rash.Tem («poseer: tomar», H3423H) — hifil perfecto consecutivo: forma causativa que indica no solo desposeer sino tomar posesión activa del territorio.
- 'I.bad.Tem / te.'a.Be.du («perecer», H0006) — la misma raíz aparece dos veces con formas distintas: primero como perfecto consecutivo (línea 12), luego como imperfecto (línea 23); en piel (intensiva) el sentido pasa de «perecer» a «hacer perecer, destruir».
- tash.Mi.du («destruir», H8045) — hifil imperfecto: forma causativa que cierra la serie con un tercer verbo de destrucción, distinto de los dos anteriores.
- mas.ki.yo.Ta («figura», H4906) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo de tercera persona plural (-m, «de ellos»), objeto del primer verbo de destrucción.
- tzal.Mei / ma.se.kho.Ta («imagen» / «líquido», H6754 / H4541A) — construcción en cadena («imágenes de fundición»), objeto del segundo verbo de destrucción.
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena tres cláusulas mediante vav narrativa, cada una con un verbo en forma causativa (hifil) o intensiva (piel) seguido de su objeto directo marcado por 'et. El primer verbo, horashtem (H3423H), es un hifil que indica una acción de toma de posesión forzada, no simplemente «expulsar» en sentido neutro sino desposeer activamente. Le siguen dos verbos de la misma raíz H0006 («perecer») en piel, que convierte el sentido intransitivo en causativo: «hacer perecer». Es notable que esta raíz aparece dos veces en el versículo con tiempos distintos —perfecto consecutivo y luego imperfecto— aplicada a dos objetos diferentes: las maskiyot («figuras», H4906) y los tzalmei masekhotam («imágenes de fundición»). El tercer verbo, tashmidu (H8045), también hifil, cierra la serie con un término distinto para «destruir», aplicado a los bamotam («lugares altos»). Los tres objetos llevan sufijos pronominales de tercera persona plural (-m, «de ellos»), que remiten reiteradamente a los habitantes mencionados al inicio del versículo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce maskiyotam (H4906, «figuras») como skopiás («atalayas, torres de vigilancia»), un término que no corresponde al campo semántico de imagen grabada que sugiere el hebreo. La Vulgata, por su parte, vierte el mismo término como titulos («columnas, inscripciones»), difiriendo tanto del hebreo como de la LXX. Asimismo, la LXX usa el mismo verbo ἀπολεῖτε («destruiréis») tanto para el primer verbo hebreo horashtem (H3423H, «poseer/tomar») como para el verbo H0006, unificando dos acciones que en hebreo se presentan con raíces distintas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.