Números 33:5

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas del pueblo de Israel: partir desde un lugar llamado Ramesés y acampar en otro lugar llamado Sucot. La construcción es puramente narrativa, con dos verbos coordinados por la conjunción "y".

Palabras clave

• va-yis'u — «partir» (H5265): verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), que en hebreo bíblico marca la secuencia temporal de los hechos («y entonces partieron»).
• bene Yisra'el — «hijo: descendiente/pueblo» (H1121G) + «Israel» (H3478): sustantivo en estado constructo seguido del nombre propio, construcción típica para expresar «los hijos de Israel» como colectivo del pueblo.
• me-Ram'eses — «de Ramesés» (H7486G): nombre propio de lugar precedido por la preposición min («de/desde»), que indica el punto de origen del desplazamiento.
• va-yachanu — «acampar» (H2583): segundo verbo qal en forma narrativa, paralelo gramaticalmente a va-yis'u, que continúa la secuencia de acciones.
• be-Sukkot — «en Sucot» (H5523H): nombre propio de lugar con la preposición be («en»), que indica el punto de destino donde se detiene la marcha.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una estructura bimembre estrictamente paralela: verbo narrativo + sujeto + complemento de origen (con min), seguido de conjunción + verbo narrativo + complemento de lugar (con be). Esta simetría sintáctica —dos verbos qal en forma wayyiqtol, cada uno acompañado de su propia preposición de movimiento (origen/destino)— es característica del estilo de listas itinerarias en el texto hebreo, donde cada etapa del recorrido se registra con el mismo patrón gramatical repetido a lo largo del capítulo.

El sujeto bene Yisra'el aparece explícito solo en la primera cláusula; en la segunda, el sujeto queda implícito en la forma verbal *va-yachanu» («y ellos acamparon»), sin necesidad de repetirlo, conforme a la economía habitual del hebreo narrativo.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX (Swete) reestructura la sintaxis hebrea: convierte el primer verbo hebreo yis'u («partir») en un participio griego (ἀπάραντες, «habiendo partido»), subordinándolo, mientras que el segundo verbo hebreo yachanu se traduce como el verbo principal en indicativo (παρενέβαλον, «acamparon»). Esto invierte el peso sintáctico: en hebreo ambas acciones tienen estatus verbal igual (dos wayyiqtol coordinados), mientras que en griego una queda subordinada a la otra.

El fragmento de la Vulgata (Clementina) provisto —«castrametati sunt in Soccoth» («acamparon en Sucot»)— solo corresponde a la segunda cláusula del versículo hebreo; los datos no incluyen la traducción latina de la primera cláusula sobre la partida desde Ramesés.