Números 33:36

Resumen

El versículo narra dos movimientos consecutivos del pueblo en su itinerario: la partida desde Ezión-géber y el acampamento en el desierto de Zin, identificado explícitamente como Cades. La estructura es puramente itinerante, típica de las listas de estaciones del libro de Números.

Palabras clave

va-yis'u («partir», H5265) — verbo qal narrativo en 3ª persona plural; la vav narrativa marca la secuencia temporal («y entonces partieron»). me-'Etzyon Gaver («de Ezión-géber», H6100) — nombre propio de lugar precedido por la preposición min, indicando el punto de origen del desplazamiento. va-yachanu («acampar», H2583) — segundo verbo qal narrativo, paralelo gramatical al primero, que cierra la secuencia partida-llegada. midbar-Tzin («desierto de Zin», H4057B + H6790) — sustantivo en estado constructo: midbar («desierto») rige a Tzin como nombre propio, formando una unidad «desierto de Zin». hi' Qadesh («ella [es] Cades», H1931 + H6946G) — pronombre personal femenino que funciona como cópula identificativa, equiparando el desierto de Zin con la localidad de Cades.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas verbales paralelas, cada una introducida por una vav narrativa que encadena la acción a la secuencia previa del itinerario: va-yis'u («y partieron») seguido de la preposición min con el topónimo de origen, y va-yachanu («y acamparon») seguido de la preposición be con el topónimo de destino. Esta estructura bimembre —partida/llegada— es recurrente en la lista de estaciones del capítulo y no requiere verbos adicionales de movimiento: el hebreo comunica el desplazamiento completo mediante el simple contraste entre las dos preposiciones (min / be).

La cláusula final, hi' Qadesh, añade una identificación geográfica mediante el pronombre hi' («ella»), que retoma como sujeto implícito el sustantivo femenino midbar («desierto») o bien el topónimo Zin, y lo equipara con Cades sin verbo copulativo explícito, como es habitual en hebreo bíblico para las cláusulas nominales de identidad.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) omite la mención explícita de Ezión-géber como punto de partida, resumiéndolo con «Inde profecti» («partidos de allí»), mientras que el hebreo y las demás versiones nombran expresamente 'Etzyon Gaver.

La LXX (Swete) presenta un texto notablemente más extenso que el hebreo masorético: además de traducir la partida desde Γεσσιὼν Γάβερ y el acampamento en el desierto de Σείν, añade una segunda partida «desde el desierto de Sin» y un acampamento «en el desierto de Farán», antes de identificar ese lugar final como Cades (αὕτη ἐστὶν Καδής). El hebreo no contiene esta etapa intermedia por Farán ni el doble movimiento que la LXX describe.