Números 33:31

Resumen

El versículo registra una etapa del itinerario de marcha: el pueblo parte de un lugar llamado Moserot y acampa en otro llamado Bene-jaacán. Es una fórmula narrativa breve que combina dos verbos de movimiento con dos topónimos.

Palabras clave

• va-yis'u («partir», H5265): verbo qal con vav narrativa, forma que indica una acción secuencial completada («y partieron») en tercera persona plural.
• mi-Moserot (H4149B): preposición H9006 más el nombre propio del lugar de partida, «Moserot».
• va-yajanu («acampar», H2583): segundo verbo qal con vav narrativa, paralelo estructural al primero, marca la acción siguiente en la secuencia («y acamparon»).
• bi-Bene-ya'akan (H1142G): preposición H9003 («en») más el nombre propio compuesto «Bene-jaacán», el lugar de destino.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue un patrón bimembre característico de las listas de itinerario en este capítulo: verbo de partida + preposición + topónimo de origen, seguido de verbo de llegada + preposición + topónimo de destino. Ambos verbos, yis'u («partir») y yajanu («acampar»), están en qal con vav narrativa, lo que en hebreo bíblico marca una secuencia temporal encadenada de acciones completadas, típica de la prosa narrativa histórica. No hay complementos adicionales, sujetos explícitos (el sujeto plural «ellos» queda implícito en la conjugación verbal) ni información temporal o circunstancial: la estructura es puramente formularia.

El nombre Bene-ya'akan (H1142G) está compuesto por dos elementos que en hebreo tienen un sentido literal de relación genitiva («hijos de Jaacán»), aunque en este pasaje funciona exclusivamente como topónimo, sin que el texto explote ese sentido composicional. La preposición bi- (H9003) antes de este nombre marca ubicación («en» o «con»), en paralelo funcional a la preposición mi- («desde») que introduce el lugar de partida.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta transcribe los topónimos con formas griegas distintas: Massourouth para Moserot y Banaia para Bene-jaacán, alejándose fonéticamente del hebreo Moserot y Bene-ya'akan. La Vulgata, en cambio, mantiene una transliteración más cercana al hebreo con «Moseroth» y «Benejaacan», uniendo este último en una sola palabra sin marcar la estructura compuesta que sí es reconocible en el texto hebreo.