Números 33:28

Resumen

El versículo registra dos desplazamientos consecutivos del pueblo dentro de la lista de jornadas del éxodo: la salida desde Taré y el establecimiento del campamento en Mitca. Es una entrada más de una secuencia formularia de topónimos.

Palabras clave

• va-yis'u («partir», H5265) — verbo qal narrativo con vav consecutiva, forma que indica una acción puntual encadenada a la narración previa: «y partieron».
• mi-Tarach («de Taré», H8646H) — nombre propio de lugar precedido de la preposición min («de/desde», H9006), marca el punto de origen del desplazamiento.
• va-yachanu («acampar», H2583) — segundo verbo qal narrativo con vav consecutiva, paralelo estructural al anterior: «y acamparon».
• be-Mitqah («en Mitca», H4989) — nombre propio de lugar precedido de la preposición be («en/sobre/con», H9003), marca el punto de destino donde se detiene la marcha.

Lo que dice el texto

La frase se construye con dos verbos qal en forma narrativa (va-yis'u y va-yachanu), unidos por la vav consecutiva, un recurso que en hebreo bíblico encadena acciones sucesivas dentro de un relato: primero «partieron», luego «acamparon». Esta estructura bipartita —salida de un lugar, llegada a otro— es la fórmula reiterada en toda la lista de estaciones del capítulo, y aquí se aplica sin variación a los topónimos Taré y Mitca.

Las dos preposiciones, min («desde») ante Taré y be («en») ante Mitca, marcan respectivamente el punto de partida y el punto de llegada, reforzando gramaticalmente el movimiento direccional que los verbos ya indican. No hay en el versículo ningún elemento más allá de estos cuatro componentes (dos verbos, dos preposiciones con sus nombres propios); la sintaxis es mínima y responde al patrón fijo de la lista genealógica de jornadas.

Divergencias entre versiones

La LXX transcribe los topónimos como Táraz y Matekká, formas griegas adaptadas del hebreo Tarach y Mitqah, con variación fonética propia de la transliteración griega. La Vulgata omite la mención explícita del lugar de partida (Taré) y comienza con «Unde egressi» («de donde habiendo salido»), refiriéndose implícitamente a la estación anterior en lugar de nombrar «Taré» directamente, a diferencia del hebreo y de la LXX, que sí consignan el nombre propio en esta posición.