Números 33:2

Resumen

El versículo indica que Moisés registró por escrito los puntos de partida y las etapas del recorrido del pueblo, actuando conforme a una instrucción atribuida a Yehová. La segunda mitad del versículo repite los mismos términos en orden inverso, introduciendo la lista que sigue.

Palabras clave

va-yikhTov («escribir», H3789) — verbo qal con vav narrativa, indica la acción sucesiva «y escribió»; sujeto Moisés. motza'ei-Hem («sus salidas», H4161 + H9028) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, «las salidas de ellos». mas'ei-Hem («sus jornadas», H4550 + H9028) — mismo tipo de construcción, «las jornadas de ellos»; aparece dos veces en el versículo en orden distinto respecto a motza'ei. pi («labio/boca», H6310I) — sustantivo masculino singular constructo, usado en la expresión 'al-pi («según la boca de», es decir «por mandato de»). Yehová (H3068G) — nombre propio, complemento de la expresión 'al-pi, señalando la fuente del mandato.

Lo que dice el texto

La oración se abre con va-yikhTov más el sujeto Mosheh, estructura verbo-sujeto típica de la narración hebrea con vav consecutiva, que marca la acción como parte de una secuencia de eventos. El objeto directo está marcado por la partícula 'et (no traducible), seguido de motza'ei-Hem («sus salidas») en relación constructa con le-mas'ei-Hem («para sus jornadas»): la primera palabra es objeto de la escritura, la segunda indica la finalidad o el marco de referencia («conforme a», mediante la preposición le).

La frase 'al-pi Yehová utiliza literalmente «sobre la boca de Yehová», expresión idiomática hebrea para indicar mandato u orden, construida con el sustantivo pi («boca») en estado constructo seguido del nombre divino.

La segunda cláusula, introducida por ve-'Elleh («y estos»), invierte el orden de los mismos dos sustantivos: ahora mas'ei-Hem («sus jornadas») aparece primero y le-motza'ei-Hem («para sus salidas») después. Esta inversión estructural (quiasmo) usa exactamente el mismo vocabulario que la primera cláusula pero en secuencia cruzada, funcionando como fórmula de cierre que anuncia la lista de topónimos que sigue en el capítulo.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa la expresión idiomática 'al-pi Yehová («sobre la boca de Yehová» = «por mandato de Yehová»). La LXX traduce esto como διὰ ῥήματος κυρίου («por la palabra del Señor»), sustituyendo la imagen de la «boca» por «palabra» (ῥῆμα). La Vulgata omite una traducción literal de esta expresión y la reformula como quæ Domini jussione mutabant («que cambiaban por orden del Señor»), desplazando la referencia al mandato divino hacia el verbo «cambiaban» en lugar de vincularla directamente al acto de escribir.

Además, el hebreo repite dos veces los sustantivos motza'ei («salidas») y mas'ei («jornadas») en orden cruzado (quiasmo). La LXX mantiene ambos términos (ἀπάρσεις / σταθμοί) en la primera cláusula, pero en la segunda cláusula solo usa σταθμοὶ τῆς πορείας («las etapas del viaje»), sin repetir el término equivalente a motza'ei en esa segunda mención.