Números 33:1

Resumen

El versículo abre la sección de Números que enumera las etapas del recorrido de los israelitas desde Egipto, presentando la lista mediante una fórmula introductoria («estos son...») seguida de una cláusula relativa que especifica la salida de Egipto bajo la dirección de Moisés y Aarón.

Palabras clave

• mas'ei («jornada», H4550) — sustantivo masculino plural en estado constructo; indica una relación de pertenencia («las jornadas de...») y aparece en plural para designar el conjunto de etapas del trayecto.
• yatze'u («salir», H3318G) — verbo qal en perfecto, tercera persona plural; el perfecto hebreo marca una acción completada, situando la salida de Egipto como un hecho consumado.
• tziv'otam («ejército», H6635A) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural («su(s) ejército(s)»), lo que produce la expresión «según sus ejércitos» o «por sus escuadrones».
• yad («mano», H3027H) — sustantivo en singular constructo; en construcción con los nombres propios que siguen forma la expresión «bajo la mano de», empleada para expresar autoridad o dirección.
• 'asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada que describe la salida de Egipto, conectándola con el sustantivo mas'ei.

Lo que dice el texto

La oración se abre con el demostrativo 'elleh («estos»), que funciona como sujeto de una frase nominal cuyo predicado es mas'ei bene Yisra'el («las jornadas de los hijos de Israel»), construcción en estado constructo que encadena tres sustantivos (mas'ei, bene, Yisra'el) en una cadena de pertenencia sucesiva. A esta frase nominal se añade la cláusula relativa introducida por 'asher, que especifica el contenido de esas jornadas: la salida (yatze'u, en perfecto) desde la tierra de Egipto.

La expresión le-tziv'otam («según sus ejércitos») emplea el sustantivo tziv'ot en constructo con sufijo pronominal, lo que indica una organización militar o corporativa del pueblo en el momento de la salida. Finalmente, la expresión be-yad Mosheh ve-Aharon («en/por mano de Moisés y Aarón») utiliza el sustantivo yad en construcción con los dos nombres propios unidos por la conjunción ve-, fórmula hebrea que asocia la salida con la autoridad o conducción de ambas figuras.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mas'ei («jornadas») con σταθμοὶ, término que remite más a «estaciones» o «paradas» que al concepto de «trayecto» o «jornada» expresado en el hebreo. Para le-tziv'otam («según sus ejércitos»), la LXX usa σὺν δυνάμει αὐτῶν («con su poder/fuerza»), mientras que la Vulgata traduce per turmas suas («por sus tropas»); ambas se apartan de la imagen de «ejércitos» plural que sugiere el hebreo tziv'otam. La expresión be-yad («en mano de») se traduce literalmente en la Vulgata como in manu y en la LXX como ἐν χειρὶ, mientras que las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por expresiones interpretativas como «bajo la conducta», «under the leadership» o «bajo el mando», que no reproducen la imagen literal de «mano» presente en el hebreo.