Números 33:19

Resumen

El versículo registra una etapa más del itinerario israelita por el desierto: la partida desde el lugar llamado Ritma y el acampamento subsiguiente en Rimón-péretz. Es una entrada más dentro de la lista de estaciones del recorrido, sin acción narrada más allá del desplazamiento.

Palabras clave

• va-yis'u («partir», H5265): verbo qal en forma narrativa (con vav conjuntiva), tercera persona plural — indica una acción completada por el grupo («y partieron»).
• me-Ritmah («de Ritma», H7575): la preposición me («de/desde») unida al nombre propio del lugar de origen.
• va-yachanu («acampar», H2583): segundo verbo qal narrativo, paralelo estructural al primero — «y acamparon».
• be-Rimmon Paretz («en Rimón-péretz», H7428): la preposición be («en») más el nombre propio compuesto del lugar de destino.

Lo que dice el texto

La frase se construye con dos verbos en forma narrativa (va-yisʿu y va-yachanu), unidos por la vav que en hebreo bíblico encadena la secuencia de acciones consecutivas: primero «partieron», luego «acamparon». Esta estructura bimembre —partida desde un lugar, llegada/acampamento en otro— es la fórmula repetida a lo largo de toda la lista de estaciones en Números 33, y este versículo reproduce exactamente ese patrón sintáctico sin variación.

Los dos nombres propios, Ritmah (H7575) y Rimmon Paretz (H7428), funcionan como complementos de las preposiciones min («desde») y be («en»), marcando respectivamente el punto de origen y el punto de destino del desplazamiento. El texto hebreo no aporta ninguna información adicional sobre la naturaleza de estos lugares: son únicamente topónimos que jalonan la ruta.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta transcribe los nombres propios con adaptaciones fonéticas al griego: Rathamá por Ritmah y Remmón Farés por Rimmón Páretz, manteniendo la estructura verbal del hebreo (apēran... parenébalon, «partieron»... «acamparon»). La Vulgata, por su parte, fusiona el segundo topónimo en una sola palabra, Remmomphares, mientras que el hebreo lo presenta como dos términos (Rimmón y Páretz). Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen la segmentación hebrea en dos palabras o con guion («Rimón-peres», «Rimmon-perez», «Rimón-fares»), divergiendo así de la fusión latina.