Números 33:16

Resumen

El versículo registra dos movimientos consecutivos del pueblo dentro de la lista de jornadas del libro de Números: la partida desde el desierto de Sinaí y el acampamento en un lugar llamado Kibrot-hataava. Es una entrada más de un itinerario formulado con la misma estructura verbal repetida a lo largo del capítulo.

Palabras clave

• va-yis'u («partir», H5265): verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), tercera persona plural — «y ellos partieron», marcando la acción de desplazamiento del grupo.
• mi-midbar («desierto», H4057B): sustantivo masculino singular en estado constructo con la preposición «de», indicando el punto de origen del desplazamiento.
• Sinai (H5514H): nombre propio de lugar, sin marca gramatical adicional, funciona como complemento del sustantivo constructo anterior.
• va-yachanu («acampar», H2583): verbo qal narrativo, tercera persona plural — «y ellos acamparon», acción paralela a la de partir, con la misma estructura de vav consecutiva.
• Kivrot ha-Ta'avah (H6914): nombre propio compuesto de lugar, introducido por la preposición be («en»), que marca el destino del acampamento.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una encabezada por un verbo en forma narrativa con vav consecutiva: va-yis'u («y partieron») y va-yachanu («y acamparon»). Esta estructura repetitiva es característica del listado de jornadas en Números 33, donde cada versículo sigue el mismo patrón sintáctico: verbo de partida + preposición de origen + verbo de acampamento + preposición de destino. El sustantivo midbar aparece en estado constructo, uniéndose directamente al nombre propio Sinai sin partícula intermedia, construcción típica del hebreo para expresar relaciones de pertenencia o especificación («desierto de Sinaí»). El nombre del segundo lugar, Kivrot ha-Ta'avah, es un topónimo compuesto que la lengua hebrea trata como una unidad, introducido simplemente por la preposición be («en»), sin mayor desarrollo gramatical.

Divergencias entre versiones

La LXX no transcribe el segundo topónimo como nombre propio, sino que lo traduce: μνήμασιν ἐπιθυμίας, «en las tumbas del deseo/apetito». La Vulgata sigue esta misma línea traductora con sepulchra concupiscentiæ («los sepulcros de la concupiscencia»), en lugar de transliterar Kivrot ha-Ta'avah como nombre propio. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por mantener la transliteración del topónimo hebreo («Kibroth-hataava» / «Kibrot-hataava»), sin traducir su significado, a diferencia de LXX y Vulgata.