Números 33:14
וַיִּסְעוּ מֵאָלוּשׁ וַֽיַּחֲנוּ בִּרְפִידִם וְלֹא־הָיָה שָׁם מַיִם לָעָם לִשְׁתּֽוֹת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּסְע֖וּ מֵאָל֑וּשׁ וַֽיַּחֲנוּ֙ בִּרְפִידִ֔ם וְלֹא־הָ֨יָה שָׁ֥ם מַ֛יִם לָעָ֖ם לִשְׁתּֽוֹת׃
καὶ ἀπῆραν ἐξ Αἰλεὶμ καὶ παρενέβαλον ἐν Ῥαφιδείν, καὶ οὐκ ἦν ὕδωρ τῷ λαῷ πιεῖν ἐκεῖ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Egressique de Alus, in Raphidim fixere tentoria, ubi populo defuit aqua ad bibendum.
Salieron de Alús y acamparon en Refidim, donde no encontraron agua para que el pueblo bebiera.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y partidos de Alús, asentaron en Rephidim, donde el pueblo no tuvo aguas para beber.
They set out from Alush and camped at Rephidim, where there was no water for the people to drink.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos desplazamientos consecutivos del pueblo —partir de un lugar y acampar en otro— y cierra con la constatación de que en el segundo sitio no había agua disponible para que la gente bebiera.
Palabras clave
- va-yis'u («partir», H5265): verbo qal en forma narrativa (con vav consecutivo), indica una acción completada que continúa la secuencia de la narración: «y partieron».
- va-yachanu («acampar», H2583): mismo patrón narrativo que el verbo anterior; ambos verbos forman una cadena de eventos sucesivos.
- lo hayah («no... ser/haber», H3808 + H1961): el verbo hayah está en perfecto (acción completada) negado por lo, construcción hebrea estándar para expresar «no había».
- la'am («al pueblo», H5971A): sustantivo masculino singular con preposición le-, indica el destinatario de la carencia de agua.
- lishtot («para beber», H8354): infinitivo qal precedido de le-, expresa finalidad o propósito («para beber»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos verbos narrativos coordinados por vav consecutivo (va-yis'u... va-yachanu, «y partieron... y acamparon»), estructura típica de la prosa narrativa hebrea que encadena acciones sucesivas del pueblo sin necesidad de conjunciones adicionales. Tras el desplazamiento geográfico —de Alush («Alús», H0442) a Refidim (H7508)— la oración cambia de régimen verbal: abandona la secuencia narrativa y pasa a una cláusula negativa con lo hayah («no había»), que describe un estado de cosas más que una acción puntual.
La segunda parte de la oración («no había allí agua para el pueblo, para beber») se construye con dos sintagmas preposicionales encadenados: la'am («para el pueblo») y lishtot («para beber»), donde el infinitivo final explicita el propósito por el cual el agua es necesaria. El adverbio sham («allí») refuerza la localización específica de la carencia en Refidim, distinguiéndola de otros lugares del itinerario.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el nombre del primer lugar como Αἰλεὶμ (Ailím) donde el hebreo dice Alush («Alús», H0442); la Vulgata, en cambio, coincide con el hebreo transliterando «Alus». Esta es una divergencia toponímica entre la LXX y las otras dos tradiciones textuales. Además, la LXX coloca el adverbio ἐκεῖ («allí») al final de la oración, mientras que en el hebreo sham aparece antes del sustantivo «agua»; el orden de los elementos varía sin alterar el sentido general.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.