Números 32:9
וַֽיַּעֲלוּ עַד־נַחַל אֶשְׁכּוֹל וַיִּרְאוּ אֶת־הָאָרֶץ וַיָּנִיאוּ אֶת־לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְבִלְתִּי־בֹא אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־נָתַן לָהֶם יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיַּעֲל֞וּ עַד־נַ֣חַל אֶשְׁכּ֗וֹל וַיִּרְאוּ֙ אֶת־הָאָ֔רֶץ וַיָּנִ֕יאוּ אֶת־לֵ֖ב בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לְבִלְתִּי־בֹא֙ אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָהֶ֖ם יְהוָֽה׃
καὶ ἀνέβησαν Φάραγγα βότρυος, καὶ κατενόησαν τὴν γῆν, καὶ ἀπέστησαν τὴν καρδίαν τῶν υἱῶν ᾿Ισραήλ, ὅπως μὴ εἰσέλθωσιν εἰς τὴν γῆν ἣν ἔδωκεν κύριος αὐτοῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
cumque venissent usque ad Vallem botri, lustrata omni regione, subverterunt cor filiorum Israël, ut non intrarent fines, quos eis Dominus dedit.
Ellos fueron hasta el valle de Escol y exploraron la tierra, pero luego desanimaron a los israelitas para que no entraran al país que Yehová les había dado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Que subieron hasta la arroyada de Escol, y después que vieron la tierra, preocuparon el ánimo de los hijos de Israel, para que no viniesen á la tierra que Jehová les había dado.
For when your fathers went up to the Valley of Eshcol and saw the land, they discouraged the Israelites from entering the land that the LORD had given them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que un grupo subió hasta el valle de Escol, observó la tierra, y a raíz de ello desalentó al pueblo de Israel de entrar en el territorio que Yehová les había dado. La secuencia de acciones se presenta mediante una cadena de verbos narrativos enlazados por la conjunción vav.
Palabras clave
- va-yir'u («ver», H7200G) — verbo qal narrativo, tercera persona plural: «y ellos vieron», acción completada dentro de la secuencia de la historia.
- va-yani'u («prohibir», H5106) — verbo en hifil, forma causativa: no dice que «se desanimaron» sino que «hicieron retroceder/impidieron», indicando una acción causada sobre un tercero (el corazón del pueblo).
- lev («corazón», H3820A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «corazón de»: introduce el objeto sobre el que recae la acción causativa, ligado a bené Yisra'el.
- le-vilti-vo' («para que no venir», H1115 + H0935G) — construcción de preposición + partícula negativa + infinitivo: expresa la finalidad o el resultado negativo de la acción anterior.
- natan («dar», H5414G) — verbo qal en perfecto: acción completada, «él dio», refiriéndose a la entrega de la tierra por parte de Yehová.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una cadena narrativa de cuatro verbos consecutivos unidos por la vav narrativa: va-ya'alu («y subieron»), va-yir'u («y vieron»), va-yani'u («e hicieron retroceder/prohibieron»). Esta estructura presenta los hechos como una secuencia temporal estricta, típica de la prosa narrativa hebrea: cada acción se apoya en la anterior.
El verbo central, yani'u (H5106), está en hifil, forma verbal causativa. Esto significa gramaticalmente que el sujeto no experimenta el desánimo sino que lo provoca en otro: el objeto directo marcado por 'et es lev bené Yisra'el («el corazón de los hijos de Israel»), en construcción de estado constructo. La estructura gramatical señala una acción deliberada sobre la disposición interna de terceros, más que un simple relato de desánimo colectivo espontáneo.
La finalidad de esa acción causativa se expresa con la construcción le-vilti-vo' («para que no venir»), que combina preposición, partícula negativa y verbo en infinitivo — un giro sintáctico que en hebreo indica propósito o resultado negativo de la acción precedente, no una simple consecuencia temporal.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yani'u (hifil de H5106, «hacer retroceder/impedir») con ἀπέστησαν, verbo que significa «apartaron/alejaron», manteniendo la idea de acción ejercida sobre el corazón del pueblo pero con matiz de «alejar» antes que «prohibir». La Vulgata usa subverterunt («subvirtieron/trastornaron»), que introduce la idea de corrupción o vuelco interno, distinta tanto del matiz causativo-prohibitivo hebreo como del alejamiento griego. El RV1909 («preocuparon el ánimo») y el BSB («discouraged») optan por un verbo de efecto emocional, mientras que el SBLIBRE («desanimaron») sigue esa misma línea interpretativa, distanciándose todas ellas del sentido más literal de «impedir/hacer retroceder» que porta el hifil hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.