Números 32:10

Resumen

El versículo narra que la ira de Jehová se encendió «en aquel día» y que, como consecuencia, él pronunció un juramento. La estructura hebrea presenta dos acciones consecutivas mediante vav narrativa: el encendimiento de la ira y el acto de jurar.

Palabras clave

yichar («encenderse en ira», H2734) — verbo qal narrativo; describe la ira como un proceso que se enciende, no como un estado. 'af («rostro: ira», H0639) — sustantivo en forma constructa, «X de…», que une la ira gramaticalmente al nombre divino que sigue. Yehová («Jehová», H3068) — nombre propio; sujeto gramatical de la construcción constructa anterior. bayom hahu («en aquel día», H3117 + H1931) — sustantivo con artículo y preposición, más pronombre demostrativo; ancla temporal de la acción. yishavá («jurar», H7650) — verbo en nifal narrativo; forma verbal que en hebreo se asocia frecuentemente con el acto de jurar, sin voz activa directa equivalente en español.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por vav narrativa (va-, H9001), recurso que en hebreo bíblico encadena eventos sucesivos dentro de un relato: «y se encendió... y juró». La primera cláusula usa una construcción idiomática hebrea, yichar 'af («se encendió la nariz/rostro de»), donde 'af (H0639) funciona en estado constructo ligado a Yehová: literalmente «se encendió la ira de Jehová». Esta estructura constructa es la que las traducciones deben resolver reordenando el sujeto gramatical: el español convierte «la ira de Jehová» en sujeto de «se encendió», mientras que en hebreo el sujeto verbal es 'af y Yehová es el poseedor gramatical de esa ira.

La segunda cláusula, va-yishavá le'mor («y juró, diciendo»), emplea el verbo en nifal (H7650), una forma verbal reflexiva o pasiva en su morfología, aunque semánticamente activa en el sentido de «jurar». El infinitivo le'mor (H0559), literalmente «para decir» o «al decir», introduce el contenido del juramento que sigue en los versículos posteriores, funcionando como marcador discursivo que abre una cita directa.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la construcción constructa hebrea 'af Yehová («ira de Jehová») como ὠργίσθη θυμῷ κύριος, una construcción verbal con dativo instrumental («se enojó con ira»), reformulando la relación constructa del hebreo en una estructura verbo-sustantivo distinta. La Vulgata («Qui iratus juravit, dicens») omite la referencia explícita al nombre divino y al día («aquel día»), condensando ambas cláusulas hebreas en una sola construcción con participio («iratus», «habiendo enojado») seguida del verbo principal «juravit», donde el hebreo presenta dos verbos narrativos coordinados por vav.