Números 32:8

Resumen

El versículo reproduce las palabras de Moisés recordando la conducta de los padres de una generación anterior, cuando fueron enviados desde Cades-barnea a observar la tierra. El texto hebreo lo presenta como afirmación introducida por un adverbio demostrativo, sin negación ni pregunta.

Palabras clave

• koh («así», H3541) — adverbio demostrativo que abre la frase y remite a una acción ya conocida por el interlocutor, sin matiz de duda.
• 'aSu («hacer», H6213A) — verbo qal perfecto, 3ª persona plural: acción completada en el pasado, sujeto «ellos» (los padres).
• 'avotéikhem («padre», H0001G + sufijo H9026) — sustantivo femenino... plural construido con sufijo posesivo «vuestro/de ustedes», forma compuesta «vuestros padres».
• beshalechí («enviar», H7971G, infinitivo + prefijo H9003 + sufijo H9040) — infinitivo con preposición be- y sufijo de 1ª persona: «cuando yo envié», expresando simultaneidad temporal.
• lir'ot («ver», H7200G, infinitivo + prefijo H9005) — infinitivo con preposición li-, indicando finalidad: «para ver».

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante dos construcciones infinitivas con preposición, típicas del hebreo bíblico para expresar circunstancia temporal y finalidad. Beshalechí (preposición be + infinitivo shalach + sufijo pronominal de 1ª persona) funciona como cláusula temporal: «al enviarlos yo» o «cuando yo los envié», con el sufijo -i señalando al hablante (Moisés) como agente del envío. Paralelamente, lir'ot (preposición li + infinitivo ra'ah) marca el propósito de dicho envío: «para ver». El marcador de objeto directo 'otam (con sufijo «los») retoma a los padres mencionados antes como destinatarios de la acción de enviar, mientras que 'et-ha'aretz introduce «la tierra» como objeto directo del infinitivo «ver», con artículo definido ha- que la señala como referente ya conocido.

La estructura completa —adverbio + verbo perfecto + sujeto + cláusula temporal + cláusula final— construye una declaración retrospectiva simple: se afirma que los padres actuaron «así», y a continuación se especifican las circunstancias (el envío desde Cades-barnea) y el objetivo (ver la tierra) de esa acción pasada.

Divergencias entre versiones

El hebreo (TAHOT) presenta una oración afirmativa sin negación: koh 'asu («así hicieron»). La LXX, en cambio, introduce la partícula negativa οὐχ («no»), resultando en «no así hicieron vuestros padres», lo que invierte el sentido de la acción de los padres respecto al texto hebreo. La Vulgata utiliza Nonne («¿No...?»), formulando una pregunta retórica que presupone una respuesta afirmativa («¿No hicieron así vuestros padres?»), acercándose semánticamente al hebreo pero mediante una estructura interrogativa ausente en el original. Las traducciones RV1909, BSB y SBLIBRE siguen la construcción afirmativa y declarativa del hebreo, sin negación ni interrogación.