Números 32:38

וְאֶת־נְבוֹ וְאֶת־בַּעַל מְעוֹן מֽוּסַבֹּת שֵׁם וְאֶת־שִׂבְמָה וַיִּקְרְאוּ בְשֵׁמֹת אֶת־שְׁמוֹת הֶעָרִים אֲשֶׁר בָּנֽוּ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְאֶת־נְב֞וֹ וְאֶת־בַּ֧עַל מְע֛וֹן מֽוּסַבֹּ֥ת שֵׁ֖ם וְאֶת־שִׂבְמָ֑ה וַיִּקְרְא֣וּ בְשֵׁמֹ֔ת אֶת־שְׁמ֥וֹת הֶעָרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר בָּנֽוּ׃

Griego (Septuaginta)

καὶ τὴν Βεελμεών, περικεκυκλωμένας, καὶ Σεβαμά· καὶ ἐπωνόμασαν κατὰ τὰ ὀνόματα αὐτῶν τὰ ὀνόματα τῶν πόλεων ἃς ᾠκοδόμησαν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

et Nabo, et Baalmeon versis nominibus, Sabama quoque: imponentes vocabula urbibus, quas exstruxerunt.

Español

Nebo, Baal-meón (a la cual le cambiaron el nombre) y Sibma. A todas las ciudades que reconstruyeron les pusieron nombres nuevos.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y á Nebo, y á Baal-meón, ( mudados los nombres), y á Sibma: y pusieron nombres á las ciudades que edificaron.

Inglés

as well as Nebo and Baal-meon ( whose names were changed), and Sibmah. And they renamed the cities they rebuilt.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo enumera tres ciudades reconstruidas —Nebo, Baal-meón y Sibma— señalando que a las dos primeras (o a algunas de ellas, según la ambigüedad sintáctica) se les cambió el nombre, y cierra indicando que a todas las ciudades edificadas se les puso nombre nuevo.

Palabras clave

  • musaBot («girar: girar», H5437G) — participio hofal (pasivo-causativo) femenino plural, literalmente «[siendo] cambiadas de nombre»; su forma pasiva indica que la acción de mudar el nombre se hace sobre las ciudades, sin especificar agente.
  • shem («nombre», H8034) — sustantivo masculino singular, aparece junto a musaBot formando la expresión «girada[s] de nombre».
  • va-yikreU («llamar: nombrar», H7121H) — verbo qal narrativo, 3ª persona plural, introduce la acción principal: «y ellos llamaron/nombraron».
  • shemot («nombre», H8034) — sustantivo femenino plural en dos ocasiones: primero tras la preposición be («con/en nombres»), luego en forma constructa («nombres de») ligando la acción de nombrar con «las ciudades».
  • baNu («edificar», H1129) — verbo qal en perfecto, 3ª persona plural, indica una acción ya completada: «[que] habían edificado».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques. El primero enumera los objetos directos —Nebo, Baal-meón, Sibma— marcados por la partícula 'et, y entre el segundo y el tercero se inserta la expresión musaBot shem («giradas de nombre»), un participio hofal femenino plural que gramaticalmente califica a un sustantivo plural femenino no explícito en el texto, lo que genera la ambigüedad sobre si el cambio de nombre afecta solo a Baal-meón o a un conjunto de ciudades previamente mencionadas.

El segundo bloque, introducido por la vav narrativa en va-yikreU, presenta la acción principal: «y llamaron con nombres los nombres de las ciudades que habían edificado». La repetición de la raíz shem/shemot (una vez con preposición be, otra en constructo) es una construcción hebrea que enfatiza el acto de nombrar mediante duplicación léxica, recurso que las traducciones diluyen en una sola expresión («pusieron nombres»). El verbo final baNu está en perfecto, señalando que la edificación es un hecho consumado anterior al acto de nombrar.

Divergencias entre versiones

El hebreo marca musaBot shem como participio pasivo aplicado dentro de la enumeración de ciudades, sin sujeto agente explícito. La LXX traduce con περικεκυκλωμένας («rodeadas/circundadas»), un sentido geográfico-defensivo distinto al de «cambio de nombre». La Vulgata, en cambio, traduce versis nominibus («con los nombres cambiados»), coincidiendo semánticamente con el hebreo en el sentido de mutación onomástica, a diferencia de la LXX. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen la línea de la Vulgata al interpretar el cambio de nombre, aunque BSB añade «rebuilt» donde el hebreo de baNu dice solo «edificar/construir», sin el matiz de reconstrucción que implica una edificación previa.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.