Números 32:28

Resumen

El versículo relata que Moisés dio una orden (o instrucción formal) a tres destinatarios específicos: el sacerdote Eleazar, Josué hijo de Nun, y los jefes de las casas paternas de las tribus de Israel. La frase funciona como cierre de una disposición legal-administrativa dentro del relato.

Palabras clave

• va-yeTzav («mandar», H6680): verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa, indicando una acción decisiva de Moisés que se inserta en la secuencia del relato — «y ordenó».
• 'et (H0853): partícula que marca el objeto directo; aparece tres veces (antes de Eleazar, de Josué y de los jefes), señalando gramaticalmente que los tres son receptores de la misma acción verbal.
• ra'Shei («cabeza/jefe», H7218H): sustantivo masculino plural en estado constructo, que enlaza con la palabra siguiente («padres») para formar la expresión «jefes de padres», es decir, cabezas de linaje.
• 'aVot («padre», H0001G): sustantivo femenino plural constructo — nótese que la forma gramatical marcada como femenino plural constructo se aplica aquí a "padres" en sentido de linajes o casas paternas, encadenada con ha-maTot («las tribus»).
• bin-Nun («hijo de Nun», H1121A + H5126): construcción en estado constructo que identifica a Josué mediante su filiación, patrón habitual de identificación personal en el texto.

Lo que dice el texto

La oración se organiza alrededor de un solo verbo, va-yeTzav («y mandó»), seguido de la preposición la-hem («a ellos») que anticipa a los destinatarios, cuyos nombres se despliegan después mediante tres marcadores de objeto directo ('et) coordinados por la conjunción ve- («y»). Esta estructura —un verbo, un pronombre anticipatorio plural, y luego la lista explícita de referentes— es característica de la sintaxis hebrea narrativa, donde el objeto se identifica primero de forma genérica y luego se especifica.

La cadena de sustantivos en estado constructo (ra'Shei 'aVot ha-maTot, «cabezas de padres de las tribus») construye una jerarquía de identificación en cascada: jefes → de linajes paternos → de las tribus → de los hijos de Israel. Esta acumulación de constructos no puede reproducirse literalmente en español sin perder fluidez, por lo que las traducciones optan por fórmulas más simples como «jefes de familia» o «príncipes de los padres».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce va-yeTzav («mandó/ordenó») con synéstēsen (verbo que en griego indica más bien «puso al frente» o «encomendó»), un matiz distinto al de mandato imperativo directo que sugiere el hebreo. La Vulgata, en cambio, usa praecepit («ordenó», «dispuso»), más cercano al sentido de mando explícito del hebreo tzavah. Además, la Vulgata añade la frase final et dixit ad eos («y les dijo»), ausente tanto en el texto hebreo como en la LXX, lo que introduce una transición hacia el discurso directo no presente en las otras dos versiones.