Números 32:24

Resumen

El versículo contiene una orden en imperativo dirigida a un grupo (edificar ciudades y vallados) seguida de una cláusula final que ordena cumplir aquello que ha sido articulado verbalmente («lo que sale de vuestra boca»). La estructura combina dos mandatos concretos de construcción con un mandato general de cumplimiento de palabra dada.

Palabras clave

• benu («edificar», H1129) — verbo qal en imperativo plural masculino: orden directa a un grupo.
• tappekhem («niño... vuestro», H2945) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal, indicando posesión: «los niños de vosotros».
• tzona'akhem («oveja... vuestra», H6792) — igual construcción constructa + sufijo, designando el rebaño como perteneciente al grupo.
• hayyotze' («el que sale», H3318O) — participio qal con artículo definido, sustantivando la acción: «lo que sale» (una acción convertida en referente nominal).
• ta'asu («hacer», H6213A) — verbo qal en imperfecto, forma que en este contexto imperativo funciona como mandato de cumplimiento futuro.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres unidades sintácticas paralelas mediante la preposición le («para», H9005), que introduce sucesivamente el destinatario de cada construcción: le-tappekhem («para vuestros niños») y le-tzona'akhem («para vuestras ovejas»). Esta repetición preposicional crea un paralelismo formal entre «ciudades» ('arim, H5892B) y «vallados» (gederot, H1448), cada uno vinculado a su beneficiario mediante la misma partícula.

La cláusula final introduce un cambio de construcción: el participio sustantivado hayyotze' mippikhem («el que sale de vuestra boca») funciona como sujeto gramatical de la oración, y el verbo ta'asu aparece desplazado al final, en posición enfática. Esta estructura —objeto anticipado seguido del verbo— es un giro sintáctico hebreo que destaca el contenido de lo dicho como elemento que rige la acción prescrita. El uso del imperfecto en ta'asu comunica una obligación proyectada hacia el cumplimiento, sin que la morfología especifique por sí sola si se trata de una promesa previa o una declaración genérica; ese matiz depende exclusivamente de la construcción idiomática «lo que sale de la boca», que el hebreo no explica más allá del participio y la preposición min («de/desde», H9006).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tap («niño», H2945) como ἀποσκευῇ («equipaje», «bienes»), un término más amplio que el hebreo, y tzon («oveja», H6792) como κτήνεσιν («ganado» en general), ampliando el referente respecto al hebreo específico de ovejas. La Vulgata añade «ac jumentis» («y bestias de carga»), elemento sin correspondencia en el texto hebreo provisto. Además, la Vulgata traduce la cláusula hayyotze' mippikhem como «quod polliciti estis» («lo que prometisteis»), interpretando explícitamente el idiom hebreo como referencia a una promesa, mientras que el hebreo mismo solo dice «lo que sale de vuestra boca» sin el verbo «prometer».