Números 32:22
וְנִכְבְּשָׁה הָאָרֶץ לִפְנֵי יְהוָה וְאַחַר תָּשֻׁבוּ וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵיְהוָה וּמִיִּשְׂרָאֵל וְהָיְתָה הָאָרֶץ הַזֹּאת לָכֶם לַאֲחֻזָּה לִפְנֵי יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנִכְבְּשָׁ֨ה הָאָ֜רֶץ לִפְנֵ֤י יְהוָה֙ וְאַחַ֣ר תָּשֻׁ֔בוּ וִהְיִיתֶ֧ם נְקִיִּ֛ים מֵיְהוָ֖ה וּמִיִּשְׂרָאֵ֑ל וְ֠הָיְתָה הָאָ֨רֶץ הַזֹּ֥את לָכֶ֛ם לַאֲחֻזָּ֖ה לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃
καὶ κατακυριευθῇ ἡ γῆ ἔναντι κυρίου, καὶ μετὰ ταῦτα ἀποστραφήσεσθε· καὶ ἔσεσθε ἀθῷοι ἔναντι κυρίου καὶ ἀπὸ ᾿Ισραήλ, καὶ ἔσται ἡ γῆ αὕτη ὑμῖν ἐν κατασχέσει ἔναντι κυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et subjiciatur ei omnis terra: tunc eritis inculpabiles apud Dominum et apud Israël, et obtinebitis regiones, quas vultis, coram Domino.
y el país quede conquistado ante Yehová, entonces podrán regresar. Quedarán libres de su compromiso con Yehová y con Israel, y Yehová les dará esta tierra como su propiedad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sea el país sojuzgado delante de Jehová; luego volveréis, y seréis libres de culpa para con Jehová, y para con Israel; y esta tierra será vuestra en heredad delante de Jehová.
then when the land is subdued before the LORD, you may return and be free of obligation to the LORD and to Israel. And this land will belong to you as a possession before the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una condición temporal y sus consecuencias: una vez que la tierra quede sojuzgada ante Jehová, quienes hablan podrán regresar y quedarán libres de culpa tanto ante Jehová como ante Israel. El pasaje cierra con la afirmación de que esa tierra les pertenecerá como posesión delante de Jehová.
Palabras clave
nikhbeshah («sojuzgar», H3533) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva) y perfecto consecutivo: la tierra es sojuzgada, no sojuzga; la forma pasiva quita el agente explícito de la acción.
lifnei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo plural en constructo, usado como preposición compuesta; aparece dos veces en el versículo (líneas 5 y 30) enmarcando la acción entre la presencia de Jehová.
neqiyyim («inocente», H5355A) — adjetivo masculino plural que califica a los sujetos («ustedes»); expresa el estado resultante de «libres de culpa», no una acción.
'achuzah («posesión», H272) — sustantivo femenino singular que denota el tipo de tenencia de la tierra, distinto de otros términos hebreos para «herencia» o «territorio».
ve...tashuvu («volver», H7725G) — verbo qal en imperfecto, indicando una acción todavía no consumada, condicionada por la cláusula anterior.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena una serie de cláusulas mediante la vav narrativa/consecutiva, típica de la prosa legal-narrativa: primero una condición en nifal («ve-nikhbeshah ha-'aretz», «y sea sojuzgada la tierra»), seguida de una secuencia de perfectos e imperfectos consecutivos que describen lo que ocurrirá una vez cumplida esa condición. El uso del nifal en nikhbeshah es notable: la tierra es el sujeto gramatical de una acción pasiva, sin que el texto hebreo indique explícitamente quién realiza el sojuzgamiento.
La expresión lifnei Yehová («delante de Jehová») se repite dos veces (al inicio y al final del versículo), enmarcando toda la unidad sintáctica. Esta repetición estructural no es visible del mismo modo en las traducciones, que tienden a variar la fórmula («ante el SEÑOR», «delante de Jehová») sin preservar el paralelismo formal del hebreo.
El término 'achuzah («posesión») designa un tipo específico de tenencia territorial, distinto del término nachalah (herencia), aunque ninguna de las versiones consultadas distingue este matiz léxico en la traducción.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade la frase «quas vultis» («que queréis»), un elemento que no aparece en el texto hebreo ni en la LXX, e interpreta la posesión de la tierra como algo que se «obtendrá» («obtinebitis regiones»), en plural indefinido, en lugar de referirse a «esta tierra» (ha'aretz hazot) como hace el hebreo con el demostrativo zot («esta», H2063).
La LXX traduce nikhbeshah con κατακυριευθῇ («sea dominada/sojuzgada»), manteniendo la voz pasiva del hebreo, mientras que la Vulgata usa «subjiciatur» («sea sometida»), también en pasiva, coincidiendo en este punto con el hebreo y la LXX frente a la construcción activa que podría sugerir BSB («when the land is subdued»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.