Números 32:20

Resumen

El versículo registra la respuesta de Moisés a una petición previa, planteada como una doble condición: que el pueblo cumpla lo dicho y que se disponga para el combate «delante de Jehová». La estructura hebrea repite la partícula condicional dos veces, reforzando el carácter de pacto o compromiso condicionado.

Palabras clave

• im («si», H0518A) — partícula condicional que aparece dos veces (líneas 6 y 14), articulando dos cláusulas subordinadas paralelas: «si hacéis... si os armáis...».
• ta'asun («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural, con nun parágica (H9013) añadida al final, marca de énfasis en la forma verbal.
• techaltzu («armarse», H2502B) — verbo en nifal, voz que indica una acción que el sujeto realiza sobre o para sí mismo: «disponerse/equiparse», no una acción hecha por otro sobre ellos.
• lifnei («delante de», de H6440G) — sustantivo «rostro» en forma constructiva plural, usado como preposición compuesta que sitúa la acción en presencia de alguien.
• milchamah («batalla», H4421) — sustantivo femenino singular, término técnico para el enfrentamiento armado.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante dos cláusulas condicionales encabezadas cada una por im («si», H0518A), sin una apódosis explícita en este versículo — la consecuencia de cumplir ambas condiciones se declara en los versículos siguientes. La primera condición usa ta'asun («hacer», H6213A) en qal, voz activa simple, con la nun parágica que añade un matiz de énfasis a la afirmación, sin alterar el tiempo verbal (imperfecto, valor de futuro o de acción en curso).

La segunda condición emplea techaltzu («armarse», H2502B) en nifal, lo cual gramaticalmente indica que el sujeto se coloca a sí mismo en estado de disposición para la guerra, en contraste con una forma causativa que implicaría que otro los arma. La expresión lifnei YHWH («delante de Jehová») emplea el sustantivo panim («rostro») en forma constructiva, recurso hebreo habitual para expresar presencia o ubicación frente a alguien, aquí ligado a la-milchamah («para la batalla», H4421), precisando la finalidad de la disposición armada.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta una estructura bicondicional simétrica (im... im...), reproducida por la LXX con dos cláusulas ἐὰν («si... si...»). La Vulgata, en cambio, no mantiene el paralelismo: traduce la primera condición («Si facitis quod promittitis») pero convierte la segunda en una construcción de participio más imperativo («expediti pergite coram Domino ad pugnam», «equipados, marchen delante del Señor a la lucha»), sin repetir la partícula condicional «si». Esto reorganiza la doble condición hebrea en una condición seguida de una orden.