Números 32:2
וַיָּבֹאוּ בְנֵֽי־גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן וַיֹּאמְרוּ אֶל־מֹשֶׁה וְאֶל־אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְאֶל־נְשִׂיאֵי הָעֵדָה לֵאמֹֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֥אוּ בְנֵֽי־גָ֖ד וּבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן וַיֹּאמְר֤וּ אֶל־מֹשֶׁה֙ וְאֶל־אֶלְעָזָ֣ר הַכֹּהֵ֔ן וְאֶל־נְשִׂיאֵ֥י הָעֵדָ֖ה לֵאמֹֽר׃
καὶ προσελθόντες οἱ υἱοὶ ῾Ρουβὴν καὶ οἱ υἱοὶ Γὰρ εἶπαν πρὸς Μωυσῆν καὶ πρὸς ᾿Ελεαζὰρ τὸν ἱερέα καὶ πρὸς τοὺς ἄρχοντας τῆς συναγωγῆς λέγοντες
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
venerunt ad Moysen, et ad Elezarum sacerdotem, et principes multitudinis, atque dixerunt:
los de Gad y de Rubén fueron a hablar con Moisés, con el sacerdote Eleazar y con los líderes de la comunidad, y les dijeron:
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y vinieron los hijos de Gad y los hijos de Rubén, y hablaron á Moisés, y á Eleazar el sacerdote, y á los príncipes de la congregación, diciendo:
So the Gadites and Reubenites came to Moses, Eleazar the priest, and the leaders of the congregation, and said,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la llegada de los descendientes de Gad y de Rubén ante Moisés, el sacerdote Eleazar y los jefes de la congregación, introduciendo el discurso directo que sigue. Es una fórmula narrativa típica que combina desplazamiento físico («vinieron») y acto de habla («dijeron»).
Palabras clave
- va-yavo'u («venir», H0935G) — forma verbal qal narrativa en plural: marca la acción secuencial «y entonces vinieron», sujeto implícito en la conjugación verbal.
- benei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, usado dos veces (líneas 3 y 6); construcción «hijos de X» para designar a un grupo tribal.
- va-yomeru («decir», H0559) — verbo qal narrativo plural, paralelo estructural a va-yavo'u: la segunda acción principal de la oración.
- nesi'ei («jefe», H5387A) — sustantivo masculino plural constructo: «jefes de», vinculado a ha-'edah («la congregación», H5712).
- le'mor («decir», H0559) — mismo lexema que va-yomeru, pero en infinitivo con prefijo le-: introduce formalmente el discurso directo que sigue en los versículos posteriores.
Lo que dice el texto
La oración hebrea se articula en dos verbos narrativos coordinados por vav consecutiva: va-yavo'u («y vinieron») y va-yomeru («y dijeron»), ambos en tercera persona plural, cuyo sujeto compuesto son benei Gad («hijos de Gad») y benei Re'uven («hijos de Rubén»). Esta doble acción —desplazamiento y habla— es un patrón recurrente en la narrativa hebrea para introducir discursos.
El destinatario del discurso se despliega en tres elementos unidos por la preposición 'el («hacia»), repetida antes de cada nombre: Moisés, Eleazar —calificado como ha-kohen («el sacerdote», con artículo definido)— y los nesi'ei ha-'edah («jefes de la congregación»). La repetición de la preposición ante cada destinatario, visible en el hebreo, distingue formalmente a las tres autoridades mencionadas, aunque las traducciones a menudo la implican sin repetirla explícitamente.
El versículo cierra con le'mor, infinitivo del mismo verbo «decir» (H0559) que ya apareció como va-yomeru, funcionando como marcador gramatical que introduce el discurso directo citado a continuación, sin aportar contenido semántico adicional al ya expresado por va-yomeru.
Divergencias entre versiones
La LXX invierte el orden de las tribus mencionadas: coloca primero a οἱ υἱοὶ Ῥουβήν (hijos de Rubén) y después a οἱ υἱοὶ Γάδ (hijos de Gad), mientras que el hebreo enumera primero a benei Gad y luego a benei Re'uven. La Vulgata (VULCLEM), en el fragmento provisto, omite la mención explícita del sujeto («los hijos de Gad y de Rubén») al inicio de la oración, comenzando directamente con «venerunt ad Moysen» sin nombrar a los sujetos que llegan, a diferencia del hebreo y de la LXX, que sí los explicitan.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.