Números 32:17
וַאֲנַחְנוּ נֵחָלֵץ חֻשִׁים לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַד אֲשֶׁר אִם־הֲבִֽיאֹנֻם אֶל־מְקוֹמָם וְיָשַׁב טַפֵּנוּ בְּעָרֵי הַמִּבְצָר מִפְּנֵי יֹשְׁבֵי הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַאֲנַ֜חְנוּ נֵחָלֵ֣ץ חֻשִׁ֗ים לִפְנֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֛ד אֲשֶׁ֥ר אִם־הֲבִֽיאֹנֻ֖ם אֶל־מְקוֹמָ֑ם וְיָשַׁ֤ב טַפֵּ֙נוּ֙ בְּעָרֵ֣י הַמִּבְצָ֔ר מִפְּנֵ֖י יֹשְׁבֵ֥י הָאָֽרֶץ׃
καὶ ἡμεῖς ἐνοπλισάμενοι προφυλακὴν πρότεροι τῶν υἱῶν ᾿Ισραήλ, ἕως ἄν ἀγάγωμεν αὐτοὺς εἰς τὸν ἑαυτῶν τόπον· καὶ κατοικήσει ἡ ἀποσκευὴ ἡμῶν ἐν πόλεσιν τετειχισμέναις διὰ τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
nos autem ipsi armati et accincti pergemus ad prælium ante filios Israël, donec introducamus eos ad loca sua. Parvuli nostri, et quidquid habere possumus, erunt in urbibus muratis, propter habitatorum insidias.
Pero nosotros tomaremos nuestras armas y marcharemos al frente de los israelitas hasta que los hayamos establecido en su lugar. Mientras tanto, nuestras familias podrán vivir seguras en las ciudades fortificadas, protegidas de los habitantes de esta tierra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y nosotros nos armaremos, é iremos con diligencia delante de los hijos de Israel, hasta que los metamos en su lugar: y nuestros niños quedarán en ciudades fuertes á causa de los moradores del país.
But we will arm ourselves and be ready to go ahead of the Israelites until we have brought them into their place. Meanwhile, our little ones will remain in the fortified cities for protection from the inhabitants of the land.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Los hablantes (representantes de las tribus que piden quedarse al este del Jordán) se comprometen a armarse y marchar al frente de los demás israelitas hasta que estos ocupen su territorio. Mientras tanto, anuncian que sus dependientes permanecerán en ciudades fortificadas debido a los habitantes de la tierra.
Palabras clave
- ne.cha.Letz («armar», H2502B) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva, imperfecto: expresa una acción que el sujeto realiza sobre sí mismo («nos armaremos»), no una acción impuesta por otro.
- chu.Shim («apresurarse», H2363A) — participio pasivo qal en plural masculino, describe un estado o modo de acción continuo asociado al verbo anterior.
- ha.vi.'o.Nu («traer», H0935P) — verbo hifil (causativo), perfecto: la forma causativa indica que el sujeto provoca que otros («los») lleguen a un lugar, no que llegue él mismo.
- ta.Pe.nu («niño», H2945 + sufijo H9025) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo «nuestro», designa a los dependientes menores del grupo que habla.
- mi.pe.Nei («rostro: porque», H6440I) — misma raíz que li.f.Nei (línea 6) pero aquí en construcción distinta, con sentido causal («a causa de/desde el rostro de»), no locativo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes conectadas por 'ad 'a.Sher 'im («hasta que»), una secuencia temporal condicionada por la partícula H0518J. La primera parte describe el compromiso de los hablantes: ne.cha.Letz en nifal marca que la acción de armarse recae sobre el propio sujeto, reforzada por el participio chu.Shim, que aporta matiz de disposición o prontitud sin ser un verbo finito independiente. La preposición li.f.Nei («delante de») con be.Nei Yis.ra.'El en constructo indica posición espacial relativa, no necesariamente jerárquica.
La segunda parte, introducida por la vav narrativa (ve., H9001) que conecta con el perfecto consecutivo ya.Shav («habitar»), cambia de sujeto: ya no son «nosotros» sino ta.Pe.nu («nuestro niño/dependiente», en singular colectivo constructo) quienes permanecen en 'a.Rei ha.miv.Tzar («ciudades de la fortaleza»). La razón se expresa con mi.pe.Nei yo.she.Vei ha.'A.retz, literalmente «desde el rostro de los habitantes de la tierra»: el sustantivo pe.Nei (H6440) aparece dos veces en el versículo con valores distintos —posición espacial en la primera ocurrencia, causa o motivo en la segunda—, matiz que las traducciones al español no siempre distinguen léxicamente.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ne.cha.Letz chu.Shim como ἐνοπλισάμενοι προφυλακὴν πρότεροι («armados como avanzada, los primeros»), introduciendo el sustantivo «avanzada» (προφυλακή) no presente como tal en el hebreo. La Vulgata añade dos elementos sin equivalente hebreo explícito: accincti («ceñidos») y ad prælium («para la batalla»), así como insidias («asechanzas») al traducir mi.pe.Nei, donde el hebreo solo dice «por causa de» o «desde el rostro de» sin especificar hostilidad. El TAHOT tampoco menciona explícitamente «quidquid habere possumus» («todo lo que podamos tener»), frase que la Vulgata agrega junto a parvuli nostri («nuestros niños»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.