Números 32:11
אִם־יִרְאוּ הָאֲנָשִׁים הָעֹלִים מִמִּצְרַיִם מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה אֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּֽלְיַעֲקֹב כִּי לֹא־מִלְאוּ אַחֲרָֽי׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אִם־יִרְא֨וּ הָאֲנָשִׁ֜ים הָעֹלִ֣ים מִמִּצְרַ֗יִם מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה אֵ֚ת הָאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֛עְתִּי לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹ֑ב כִּ֥י לֹא־מִלְא֖וּ אַחֲרָֽי׃
Εἰ ὄψονται οἱ ἄνθρωποι οὗτοι οἱ ἀναβάντες ἐξ Αἰγύπτου ἀπὸ εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω, οἱ ἐπιστάμενοι τὸ κακὸν καὶ τὸ ἀγαθόν, τὴν γῆν ἢν ὤμοσεν τῷ ᾿Αβραὰμ καὶ ᾿Ισαὰκ καὶ ᾿Ιακώβ· οὐ γὰρ συνεπηκολούθησαν ὀπίσω μου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si videbunt homines isti, qui ascenderunt ex Ægypto a viginti annis et supra, terram, quam sub juramento pollicitus sum Abraham, Isaac, et Jacob: et noluerunt sequi me,
‘Ninguno de estos hombres de veinte años para arriba que salieron de Egipto verá jamás la tierra que juré darles a Abraham, a Isaac y a Jacob, porque no me obedecieron de todo corazón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Que no verán los varones que subieron de Egipto de veinte años arriba, la tierra por la cual juré á Abraham, Isaac, y Jacob, por cuanto no fueron perfectos en pos de mí;
‘ Because they did not follow Me wholeheartedly, not one of the men twenty years of age or older who came out of Egypt will see the land that I swore to give Abraham, Isaac, and Jacob —
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo forma parte de un juramento divino en primera persona: se declara que los hombres que subieron de Egipto, de veinte años en adelante, no verán la tierra prometida a Abraham, Isaac y Jacob, dado que no "llenaron después de" quien habla.
Palabras clave
- 'im («si», H0518A) — partícula condicional que aquí abre una fórmula de juramento; su función sintáctica al inicio de la oración no es la de una condición ordinaria.
- 'olim («subir», H5927G) — participio qal masculino plural: describe a "los que suben/subieron" como característica continuada del grupo, no como acción puntual acabada.
- nishba'ti («jurar», H7650) — verbo nifal, perfecto, primera persona: forma pasiva/reflexiva que expresa una acción ya completada, "he jurado".
- mil'u («llenar», H4390) — verbo piel (intensivo), perfecto, tercera persona plural: acción completada, "llenaron" (en sentido intensivo).
- 'acharay («después de» + sufijo "mí", H0310A + H9030) — forma constructa con sufijo pronominal, «detrás de mí / en pos de mí».
Lo que dice el texto
La oración comienza con 'im (H0518A), partícula que en construcciones de juramento hebreo no introduce una condición hipotética traducible literalmente como "si", sino que funciona como fórmula elíptica de negación enfática: el juramento completo implicaría algo como "que no vean, si es que ven" — de ahí que las traducciones (RV1909, BSB, SBLIBRE) viertan la cláusula como una negación directa ("no verán"), aunque el hebreo no contiene aquí una partícula negativa explícita en esa primera cláusula.
El sujeto se describe mediante el participio 'olim (H5927G, «los que suben»), que junto con el artículo ha- (H9009) funciona como aposición sustantivada: "los hombres, los que subieron de Egipto". La expresión temporal ben 'esrim shanah va-ma'lah usa el sustantivo constructo ben (H1121L, «hijo de» = "de edad de") para fijar el umbral etario.
El motivo de la exclusión se formula con la expresión idiomática lo mil'u 'acharay (H4390 + H0310A + H9030), literalmente "no llenaron detrás de mí/en pos de mí" — un modismo hebreo cuyo sentido concreto ("llenar en pos de") no tiene equivalente literal en español y que las versiones resuelven con perífrasis distintas.
Divergencias entre versiones
La LXX añade una cláusula ausente en el hebreo y en la Vulgata: οἱ ἐπιστάμενοι τὸ κακὸν καὶ τὸ ἀγαθόν («los que conocen el bien y el mal»), calificando a los hombres de veinte años en adelante, sin correspondencia en el texto hebreo provisto.
Para lo mil'u 'acharay («no llenaron en pos de mí»), la LXX traduce οὐ συνεπηκολούθησαν ὀπίσω μου («no siguieron juntamente en pos de mí»), mientras que la Vulgata usa noluerunt sequi me («no quisieron seguirme»): ambas versiones interpretan el verbo mil'u (H4390, «llenar», forma piel) mediante verbos de «seguir», sin conservar la imagen léxica de "llenar" presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.