Números 31:6
וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה אֶלֶף לַמַּטֶּה לַצָּבָא אֹתָם וְאֶת־פִּינְחָס בֶּן־אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן לַצָּבָא וּכְלֵי הַקֹּדֶשׁ וַחֲצֹצְרוֹת הַתְּרוּעָה בְּיָדֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁלַ֨ח אֹתָ֥ם מֹשֶׁ֛ה אֶ֥לֶף לַמַּטֶּ֖ה לַצָּבָ֑א אֹ֠תָם וְאֶת־פִּ֨ינְחָ֜ס בֶּן־אֶלְעָזָ֤ר הַכֹּהֵן֙ לַצָּבָ֔א וּכְלֵ֥י הַקֹּ֛דֶשׁ וַחֲצֹצְר֥וֹת הַתְּרוּעָ֖ה בְּיָדֽוֹ׃
καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς Μωυσῆς χιλίους ἐκ φυλῆς, χιλίους ἐκ φυλῆς, σὺν δυνάμει αὐτῶν, καὶ Φινεὲς υἱὸν ᾿Ελεαζὰρ υἱοῦ ᾿Ααρὼν τοῦ ἱερέως· καὶ τὰ τὰ ἅγια καὶ αἱ σάλπιγγες τῶν σημασιῶν ἐν ταῖς χερσὶν
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quos misit Moyses cum Phinees filio Eleazari sacerdotis, vasa quoque sancta, et tubas ad clangendum tradidit ei.
Moisés los envió a la guerra, a los mil de cada tribu, acompañados de Finees, hijo del sacerdote Eleazar, quien llevaba consigo los objetos sagrados del santuario y las trompetas para dar la orden de ataque.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Moisés los envió á la guerra: mil de cada tribu envió: y Phinees, hijo de Eleazar sacerdote, fué á la guerra con los santos instrumentos, con las trompetas en su mano para tocar.
And Moses sent the thousand from each tribe into battle, along with Phinehas son of Eleazar the priest, who took with him the vessels of the sanctuary and the trumpets for signaling.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Moisés envió a mil hombres de cada tribu al ejército, junto con Finees, hijo del sacerdote Eleazar, quien llevaba consigo los utensilios sagrados y las trompetas de clamor.
Palabras clave
va-yishlach («enviar: partir», H7971) — forma qal narrativa que marca la acción principal de Moisés como iniciador del envío. 'elef («mil», H0505) — numeral cardinal que cuantifica el contingente por tribu, repetido implícitamente mediante la preposición distributiva. la-matteh («tribu», H4294) — sustantivo con preposición-artículo que indica la unidad de reclutamiento («por tribu»). ben-'El'azar ha-kohen («hijo de Eleazar el sacerdote», H1121/H0499/H3548) — cadena constructa que identifica a Finees mediante su filiación sacerdotal. be-yad-o («en su mano», H3027 + sufijo H9023) — sustantivo constructo con sufijo pronominal que señala la posesión física inmediata de las trompetas.
Lo que dice el texto
La frase se construye sobre el verbo va-yishlach con Moisés como sujeto explícito, seguido de un objeto directo marcado dos veces por la partícula 'oto/'otam (H0853), lo cual en hebreo no se traduce pero indica que el objeto («los», refiriéndose a los mil hombres) se retoma tras la aposición «mil por tribu, por el ejército». Esta repetición del marcador de objeto (líneas 3-4 y 11-12) sugiere una estructura donde la designación numérica se inserta entre el verbo y la reanudación del complemento, un rasgo sintáctico que las traducciones normalizan en una sola cláusula fluida.
La identificación de Finees se realiza mediante una cadena constructa (ben-'El'azar ha-kohen, «hijo de Eleazar el sacerdote»), que en hebreo bíblico funciona como aposición genealógica-funcional sin necesidad de verbo copulativo. Los sustantivos keley ha-qodesh («objetos de la santidad», H3627+H6944) y chatzotzerot ha-teru'ah («trompetas del clamor», H2689+H8643) están en estado constructo, lo que en hebreo une dos sustantivos en una relación de pertenencia o cualidad («objetos de santidad», «trompetas de clamor») sin preposición explícita, mientras que las traducciones deben suplir «de» o adjetivar («sagrados», «para tocar/señalar»).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la repetición numérica con χιλίους ἐκ φυλῆς, χιλίους ἐκ φυλῆς («mil de tribu, mil de tribu»), duplicando la frase donde el hebreo usa el numeral 'elef («mil») una sola vez junto a la-matteh («por tribu»); esto refleja una interpretación distributiva explícita ausente en la superficie del texto hebreo.
La Vulgata omite la mención directa de los «mil por tribu» como objeto separado y añade tradidit ei («le entregó»), verbo no presente en el hebreo, que especifica la acción de entrega de los utensilios y trompetas a Finees, mientras que el hebreo solo indica que estos objetos estaban be-yado («en su mano»).
La LXX también añade υἱοῦ Ἀαρών («hijo de Aarón») tras Eleazar, información genealógica adicional no presente en la cadena constructa hebrea ben-'El'azar ha-kohen.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.