Números 31:49

Resumen

Los jefes militares informan a Moisés que han hecho el recuento de los soldados bajo su mando y que ninguno falta. La frase usa una expresión idiomática hebrea para «contar» y una construcción pasiva para indicar la ausencia de bajas.

Palabras clave

• nase'u («alzar: contar», H5375) — verbo qal perfecto, tercera persona plural; forma parte de la expresión idiomática «alzar la cabeza de» (נָשְׂאוּ אֶת־רֹאשׁ) que en hebreo bíblico significa «hacer el censo/recuento».
• rosh («cabeza: jefe», H7218) — sustantivo en estado constructo («cabeza de…»), aquí no se refiere a una cabeza física sino al total o suma de una cuenta.
• yad («mano: poder», H3027) — sustantivo en constructo con sufijo «nuestra», usado con sentido figurado de «bajo nuestro mando/control».
• nifqad («contar: faltante», H6485) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto, tercera persona singular; indica que nadie «fue hallado faltante», es decir, que el recuento resultó completo.
• ish («hombre: cualquiera», H0376) — sustantivo singular que funciona como pronombre indefinido negativo («ni un hombre/nadie») junto con la negación lo'.

Lo que dice el texto

La oración se organiza como un discurso directo introducido por va-yomeru («y dijeron», H0559) dirigido 'el-Mosheh («hacia Moisés», H4872). El sujeto son 'avadeicha («tus siervos», H5650 con sufijo), quienes en tercera persona relatan su propia acción: nase'u et-rosh («alzaron la cabeza de»), expresión que combina el verbo H5375 con el sustantivo constructo H7218 para significar «hicieron el recuento de». El objeto de ese recuento es 'anshei ha-milchamah («los hombres de la guerra», H0582 en constructo con H4421), calificado por la cláusula relativa 'asher be-yadenu («que están en nuestra mano», H0834A + H3027 con sufijo), donde «mano» funciona como figura de mando o control.

La segunda mitad de la frase, introducida por la conjunción ve- («y»), presenta el resultado del recuento mediante una construcción negativa con verbo en nifal: lo' nifqad mimmenu ish («no fue hallado faltante de nosotros hombre»). El uso del nifal (H6485) coloca el verbo en voz pasiva, de modo que el sujeto gramatical ish («hombre», H0376) es el elemento que «no resultó faltante», en vez de que alguien activamente «cuente» una ausencia. Esta construcción pasiva es lo que las traducciones deben resolver como «no falta ninguno» o «no falta ni un hombre», perdiendo la voz pasiva original.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la expresión idiomática nase'u et-rosh («alzaron la cabeza de») con εἰλήφασιν τὸ κεφάλαιον («han tomado la suma/capital»), sustituyendo la imagen de «alzar» por un término griego de contabilidad (κεφάλαιον, «suma total»). La Vulgata, por su parte, traduce con recensuimus numerum («hemos revisado el número»), y además cambia la persona gramatical: el hebreo mantiene la tercera persona plural (nase'u, «ellos alzaron», hablando los siervos de sí mismos en tercera persona), mientras que la Vulgata usa la primera persona plural (recensuimus, «nosotros hemos contado»), ajustando el discurso directo a una forma más directa en latín. Para la construcción nifal nifqad, la LXX emplea διαπεφώνηκεν («ha discordado/faltado»), verbo que traslada la idea de «discrepancia» en lugar de la pasiva hebrea de «ser hallado faltante».