Números 31:47
וַיִּקַּח מֹשֶׁה מִמַּחֲצִת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל אֶת־הָֽאָחֻז אֶחָד מִן־הַחֲמִשִּׁים מִן־הָאָדָם וּמִן־הַבְּהֵמָה וַיִּתֵּן אֹתָם לַלְוִיִּם שֹֽׁמְרֵי מִשְׁמֶרֶת מִשְׁכַּן יְהוָה כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶֽׁה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֜ה מִמַּחֲצִ֣ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל אֶת־הָֽאָחֻז֙ אֶחָ֣ד מִן־הַחֲמִשִּׁ֔ים מִן־הָאָדָ֖ם וּמִן־הַבְּהֵמָ֑ה וַיִּתֵּ֨ן אֹתָ֜ם לַלְוִיִּ֗ם שֹֽׁמְרֵי֙ מִשְׁמֶ֙רֶת֙ מִשְׁכַּ֣ן יְהוָ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃
κοὶ ἔλαβεν Μωυσῆς ἀπὸ τοῦ ἡμισεύματος τῶν υἱῶν ᾿Ισραὴλ τὸ ἕν ἀπὸ τῶν πεντήκοντα, ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἀπὸ τῶν κτηνῶν, καὶ ἔδωκεν αὐτὰ τοῖς Λευείταις τοῖς φυλάσσουσιν τὰς φυλακὰς τῆς σκηνῆς κυρίου, ὃν τρόπον συνέταξεν κύριος τῷ Μωυσῇ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
tulit Moyses quinquagesimum caput, et dedit Levitis, qui excubabant in tabernaculo Domini, sicut præceperat Dominus.
de esta mitad correspondiente a los israelitas, Moisés tomó uno de cada cincuenta, tanto de personas como de animales, y se los entregó a los levitas encargados del tabernáculo de Yehová, tal como Yehová se lo había ordenado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De la mitad, pues, para los hijos de Israel tomó Moisés uno de cada cincuenta, así de las personas como de los animales, y diólos á los Levitas, que tenían la guarda del tabernáculo de Jehová; como Jehová lo había mandado á Moisés.
From the Israelites ’ half, Moses took one out of every fifty persons and animals and gave them to the Levites who kept charge of the tabernacle of the LORD, as the LORD had commanded him. The Voluntary Offering
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Moisés tomó, de la mitad correspondiente a los hijos de Israel, uno de cada cincuenta (tanto de personas como de animales) y entregó ese botín a los levitas encargados del tabernáculo de Yehová, conforme a lo que Yehová había ordenado a Moisés.
Palabras clave
- yiqqach («tomar», H3947G) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), indica la acción secuencial: «y entonces tomó».
- machatzit («mitad», H4276) — sustantivo femenino singular en estado constructo, une «mitad» con «hijos de Israel», señalando la porción de la que se toma el diezmo.
- 'achuz 'echad («asido, uno», H0270 + H0259) — el participio pasivo 'achuz junto al numeral 'echad expresa la unidad tomada «una de cada cincuenta».
- shomrei («los que guardan», H8104H) — participio qal masculino plural en constructo, describe a los levitas como «guardianes de» algo, en función continua, no como acción puntual.
- tzivvah («mandó», H6680) — verbo piel en perfecto, forma intensiva que marca una orden completada y decisiva, distinta del qal simple.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales unidos por vav narrativa: primero yiqqach («tomó»), luego yitten («dio», H5414G). El primer movimiento describe el origen del botín mediante una cadena de constructos: machatzit bene Yisra'el («mitad de los hijos de Israel»), y dentro de esa mitad, ha'achuz 'echad min hachamishim («lo asido, uno de entre los cincuenta»), especificado como proveniente min ha'adam («del hombre») y min habehemah («del animal»). Esta estructura constructo-tras-constructo permite al hebreo anidar la proporción (uno de cincuenta) dentro de la porción mayor (la mitad de Israel) sin necesidad de conjunciones explicativas.
El segundo movimiento, yitten 'otam laleviyyim («dio a los levitas»), identifica a los receptores mediante un participio en constructo, shomrei mishmeret mishkan Yehová («guardianes del cargo del tabernáculo de Yehová»), donde el participio shomrei señala una función habitual y no un acto puntual. La cláusula final, ka'asher tzivvah Yehová 'et-Mosheh («como mandó Yehová a Moisés»), cierra el versículo con el verbo piel tzivvah, que en hebreo bíblico suele denotar una orden formal y completada, distinta de un simple pedido.
Divergencias entre versiones
La Vulgata condensa la expresión hebrea 'achad min hachamishim («uno de cada cincuenta») en la fórmula «quinquagesimum caput» («la cabeza cincuentava»), sin replicar la estructura de doble constructo del hebreo ni mencionar explícitamente «de la mitad de los hijos de Israel»; tampoco distingue por separado «hombre» y «animal» en esa cláusula. La LXX, en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea (ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἀπὸ τῶν κτηνῶν, «de los hombres y de los animales»), pero traduce ka'asher («como») por ὃν τρόπον («del modo que»), una fórmula griega distinta de la partícula relativa hebrea 'asher (H0834D).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.