Números 31:40

Resumen

El versículo registra una cifra de personas —dieciséis mil— y especifica que de ellas treinta y dos fueron destinadas como tributo para Yehová. Es un cómputo numérico dentro de un reparto de botín humano.

Palabras clave

Nefesh («alma: persona», H5315) — aparece dos veces, en forma constructa al inicio («persona de hombre») y en forma absoluta al final, indicando que la unidad contada es la persona individual, no un colectivo abstracto.

'Adam («hombre», H0120) — sustantivo masculino singular que, unido a nefesh en construcción, especifica el tipo de "alma" contabilizada: seres humanos.

Mikhsam («tributo», H4371) — sustantivo constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural («su tributo», es decir, el tributo de ellos), designa la porción separada del total para un destino específico.

Yehová (H3068) — precedido por la preposición la («para/a»), marca el destinatario del tributo mencionado.

Sheloshim («treinta», H7970) — numeral en plural masculino que, combinado con shenayim («dos», dual), compone la cifra treinta y dos mediante la fórmula hebrea de unidades antepuestas a decenas.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos partes numéricas conectadas por vav copulativo. La primera establece el total: nefesh 'adam («persona de hombre») funciona como construcción genitiva que especifica la categoría contada, seguida por el numeral compuesto shishah 'asar 'elef («seis, diez, mil» = dieciséis mil), formado por la suma de seis más diez multiplicada por mil. La segunda parte introduce mikhsam, sustantivo con sufijo posesivo plural que indica «el tributo de ellos» —es decir, la porción extraída del total— seguido de la-Yehová, que marca el destino de esa porción. La cifra final, shenayim u-sheloshim nefesh («dos y treinta personas»), sigue el patrón hebreo de unidades antes que decenas, equivalente a «treinta y dos personas».

La repetición de nefesh al abrir y cerrar el versículo enmarca ambas cifras bajo la misma unidad de conteo: personas humanas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mikhsam («tributo», H4371) como τέλος («fin, resultado, cuota»), un término griego con matiz distinto al hebreo, que denota específicamente una carga o impuesto. La Vulgata parafrasea la misma palabra con la expresión cesserunt in partem Domini («cedieron en la porción del Señor»), sin un equivalente léxico directo para mikhsam, sino una construcción perifrástica.

La traducción SBLIBRE añade la especificación «mujeres vírgenes», detalle ausente tanto en el texto hebreo dado (que solo dice nefesh 'adam, «persona de hombre») como en la LXX (ψυχαὶ ἀνθρώπων, «almas de hombres») y en la Vulgata (animabus hominum, «almas de hombres»).