Números 31:35
וְנֶפֶשׁ אָדָם מִן־הַנָּשִׁים אֲשֶׁר לֹֽא־יָדְעוּ מִשְׁכַּב זָכָר כָּל־נֶפֶשׁ שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים אָֽלֶף׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנֶ֣פֶשׁ אָדָ֔ם מִן־הַ֨נָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יָדְע֖וּ מִשְׁכַּ֣ב זָכָ֑ר כָּל־נֶ֕פֶשׁ שְׁנַ֥יִם וּשְׁלֹשִׁ֖ים אָֽלֶף׃
καὶ καὶ ψυχαὶ ἀνθρώπων ἀπὸ τῶν γυναικῶν αἳ οὐκ ἥνωσαν κοίτην ἀνδρός, πᾶσαι ψυχαί, δύο κα τριάκοντα χιλιάδες.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
animæ hominum sexus feminei, quæ non cognoverant viros, triginta duo millia.
y treinta y dos mil mujeres vírgenes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y en cuanto á personas, de mujeres que no habían conocido ayuntamiento de varón, en todas treinta y dos mil.
and 32,000 women who had not slept with a man.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra el recuento del botín humano tras la campaña contra Madián, especificando el número de mujeres que no habían tenido relación sexual con varón: treinta y dos mil personas. La construcción hebrea combina un término genérico para «persona» con una cláusula relativa que define la condición de esas mujeres.
Palabras clave
- Nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino en estado constructo, usado dos veces en el versículo para designar «persona» o «individuo» dentro de un cómputo, no en sentido anímico sino como unidad de conteo.
- yade'u («conocer», H3045) — verbo qal en perfecto, tercera persona plural: indica una acción completada («no conocieron»), aquí con sentido de conocimiento sexual según el objeto que le sigue.
- mishkav («lecho», H4904) — sustantivo masculino en estado constructo, «lecho de…», que junto con zakhar forma la expresión «lecho de varón».
- zakhar («varón/macho», H2145) — adjetivo masculino singular que funciona como sustantivo, indicando el sexo masculino en términos genéricos, no un individuo específico.
- shenayim ushloshim 'elef («dos y treinta mil», H8147/H7970/H0505G) — construcción numeral compuesta: el dual shenayim («dos») se suma a shloshim («treinta») y ambos modifican a 'elef («mil»), dando la cifra treinta y dos mil.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una aposición explicativa: nefesh 'adam («persona humana») se especifica mediante la preposición min («de/desde») más ha-nashim («las mujeres»), y a esta se añade una cláusula relativa introducida por 'asher («que») con negación lo' y el verbo yade'u en perfecto. La expresión mishkav zakhar («lecho de varón») es un genitivo construido con mishkav como término regente, de modo que literalmente se dice «no conocieron el lecho del varón», una fórmula donde el verbo «conocer» adquiere sentido de relación sexual por el complemento que rige.
La repetición de nefesh en la segunda mitad del versículo («toda persona: treinta y dos mil») funciona como recapitulación numérica, típica de las listas de censo del libro, donde primero se describe la categoría y luego se totaliza. El numeral se construye de manera inversa al orden habitual en español: primero la unidad (shenayim, «dos»), luego la decena (shloshim, «treinta») y finalmente el orden de magnitud ('elef, «mil»).
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce ha-nashim con la fórmula explicativa «sexus feminei» («del sexo femenino»), haciendo explícito mediante una perífrasis lo que el hebreo expresa simplemente con el sustantivo «mujeres».
El RV1909 traduce mishkav zakhar como «ayuntamiento de varón», una perífrasis para la construcción hebrea «lecho de varón».
El SBLIBRE añade el calificativo «vírgenes», término ausente en el texto hebreo, que en su lugar emplea la cláusula relativa completa «que no habían conocido lecho de varón».
El texto de la LXX (LXXSWETE) presenta la conjunción καὶ duplicada al inicio, una particularidad del texto griego transmitido que no tiene correspondencia con una doble conjunción en el hebreo, donde solo aparece ve- una vez.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.