Números 31:28
וַהֲרֵמֹתָ מֶכֶס לַֽיהוָה מֵאֵת אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה הַיֹּצְאִים לַצָּבָא אֶחָד נֶפֶשׁ מֵחֲמֵשׁ הַמֵּאוֹת מִן־הָאָדָם וּמִן־הַבָּקָר וּמִן־הַחֲמֹרִים וּמִן־הַצֹּֽאן׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַהֲרֵמֹתָ֨ מֶ֜כֶס לַֽיהוָ֗ה מֵאֵ֞ת אַנְשֵׁ֤י הַמִּלְחָמָה֙ הַיֹּצְאִ֣ים לַצָּבָ֔א אֶחָ֣ד נֶ֔פֶשׁ מֵחֲמֵ֖שׁ הַמֵּא֑וֹת מִן־הָאָדָם֙ וּמִן־הַבָּקָ֔ר וּמִן־הַחֲמֹרִ֖ים וּמִן־הַצֹּֽאן׃
καὶ ἀφελεῖτε τέλος κυρίῳ παρὰ τῶν ἀνθρώπων τῶν πολεμιστῶν τῶν ἐκπεπορευμένων εἰς τὴν παράταξιν, μίαν ψυχὴν ἀπὸ πεντακοσίων, ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἀπὸ τῶν κτηνῶν κοὶ ἀπὸ τῶν βοῶν καὶ ἀπὸ τῶν προβάτων καὶ ἀπὸ τῶν αἰγῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et separabis partem Domino ab his qui pugnaverunt et fuerunt in bello, unam animam de quingentis, tam ex hominibus quam ex bobus et asinis et ovibus,
De la mitad que le toca a los soldados, separarás un impuesto para Yehová: uno de cada quinientos, ya sean personas, vacas, burros u ovejas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y apartarás para Jehová el tributo de los hombres de guerra, que salieron á la guerra: de quinientos uno, así de las personas como de los bueyes, de los asnos, y de las ovejas:
Set aside a tribute for the LORD from what belongs to the soldiers who went into battle: one out of every five hundred, whether persons, cattle, donkeys, or sheep.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye separar un tributo para Yehová a partir del botín de los combatientes: una unidad de cada quinientas, tanto en personas como en ganado, asnos y rebaño. La estructura es una orden en segunda persona con una proporción numérica exacta.
Palabras clave
ha.re.mo.Ta («exaltar», H7311A) — verbo hifil (causativo) en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular: la forma causativa de una raíz que significa «alzar/elevar» se aplica aquí a la acción de «apartar» o «separar» algo, con el sujeto («tú») ejecutando la acción sobre el objeto.
Me.khes («tributo», H4371) — sustantivo masculino singular; es el objeto directo de la acción causativa anterior, lo que se «eleva» o «separa».
'e.Chad («uno», H0259) — numeral cardinal en forma constructa femenina singular, ligado a Ne.fesh, estableciendo la unidad base del cálculo proporcional («uno de...»).
cha.Mesh ha.me.'ot («cinco»/«cien», H2568/H3967) — numeral compuesto en constructo que forma «quinientos», la base del cómputo proporcional (uno de cada quinientos).
Tzon («rebaño», H6629G) — sustantivo de género común singular, término genérico que abarca ganado menor sin especificar especie.
Lo que dice el texto
La frase se organiza con el verbo causativo harem en posición inicial, seguido de su objeto directo mekhes, y luego la preposición le- dirigida a Yehová: la estructura es «Y apartarás [causativamente] tributo para Yehová». La construcción con me'et introduce la fuente de donde se toma el tributo: «de entre los hombres de la guerra». El participio yotze'im («los que salen»), en qal, califica a estos hombres como «los que salen al ejército», describiendo una acción habitual o característica más que un evento puntual.
La proporción se expresa mediante una cadena de constructos numéricos: 'echad... me-chamesh ha-me'ot («uno de las cinco centenas»), una fórmula matemática precisa. Tras el numeral, el texto enumera cuatro categorías mediante la preposición reiterada min («de/desde») más artículo: ha-'adam («el hombre»), ha-baqar («el ganado/bueyes»), ha-chamorim («los asnos») y ha-tzon («el rebaño»), cada una introducida independientemente, lo que en hebreo produce un listado paralelo y repetitivo que las traducciones suelen comprimir con comas.
Divergencias entre versiones
La LXX amplía la última categoría hebrea tzon («rebaño», término genérico) en dos sustantivos griegos distintos: πρόβατα («ovejas») y αἰγῶν («cabras»), donde el hebreo emplea un solo vocablo colectivo. Además, la LXX inserta κτηνῶν («ganado» en sentido general) antes de βοῶν («bueyes»), añadiendo una categoría que no tiene correspondencia léxica separada en el hebreo, el cual pasa directamente de ha-'adam a ha-baqar. La Vulgata, en cambio, sigue de forma más ajustada las cuatro categorías hebreas (hominibus, bobus, asinis, ovibus), aunque traduce tzon únicamente como «ovibus» sin reflejar la amplitud genérica del término hebreo que puede incluir tanto ovejas como cabras.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.