Números 31:27
וְחָצִיתָ אֶת־הַמַּלְקוֹחַ בֵּין תֹּפְשֵׂי הַמִּלְחָמָה הַיֹּצְאִים לַצָּבָא וּבֵין כָּל־הָעֵדָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְחָצִ֙יתָ֙ אֶת־הַמַּלְק֔וֹחַ בֵּ֚ין תֹּפְשֵׂ֣י הַמִּלְחָמָ֔ה הַיֹּצְאִ֖ים לַצָּבָ֑א וּבֵ֖ין כָּל־הָעֵדָֽה׃
καὶ διελεῖτε τὰ σκῦλα ἀνὰ μέσον τῶν πολεμιστῶν τῶν ἐκπορευομένων εἰς τὴν παράταξιν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης συναγωγῆς
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dividesque ex æquo prædam inter eos qui pugnaverunt egressique sunt ad bellum, et inter omnem reliquam multitudinem.
Luego dividan el botín en dos partes iguales: una mitad será para los soldados que fueron a la guerra, y la otra mitad será para el resto de la comunidad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y partirás por mitad la presa entre los que pelearon, los que salieron á la guerra, y toda la congregación.
Then divide the captives between the troops who went out to battle and the rest of the congregation.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una instrucción en segunda persona singular para dividir el botín de guerra (malqoach) entre dos grupos: quienes participaron directamente en el combate y el resto de la congregación. La estructura hebrea define a los combatientes mediante un participio verbal, no mediante un sustantivo fijo equivalente a «soldado».
Palabras clave
cha.Tzi.ta («dividir», H2673) — verbo qal, perfecto consecutivo, 2ª persona masculina singular: la orden se dirige a un solo destinatario (gramaticalmente, no se especifica en el texto quién es, aunque la forma verbal indica que es una sola persona la interpelada). mal.Ko.ach («botín», H4455A) — sustantivo masculino singular, objeto directo marcado por 'et (H0853). to.fe.Sei («capturar», H8610) — participio qal masculino plural en forma constructa: literalmente «los que capturan/agarran», describe a los combatientes por la acción de tomar la batalla, no mediante un término abstracto para «ejército». yo.tze.'Im («salir», H3318G) — participio masculino plural: «los que salen», complementa a tofsei especificando que son los que efectivamente salieron a la contienda. 'e.Dah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular, designa al segundo grupo receptor del reparto.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante el numeral constructo bein («entre», H0996G), repetido dos veces («entre X... y entre Y»), lo que marca sintácticamente una bipartición: por un lado tofsei hamilchamah hayotze'im latzava' («los que capturan la batalla, los que salen al ejército»), y por otro kol ha'edah («toda la congregación»). El primer grupo no se nombra con un sustantivo simple para «soldado» sino mediante dos participios encadenados (tofsei, yotze'im), lo que en hebreo produce una descripción de la acción bélica —agarrar/capturar la batalla, salir al combate— más que una categoría fija.
El verbo principal, chatzita (H2673), significa «dividir» sin que la raíz misma especifique una proporción; la noción de igualdad numérica entre las dos partes no está codificada en esta palabra, sino que se añade en algunas traducciones a partir del contexto más amplio del capítulo.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea la forma verbal de 2ª persona singular (chatzita, «tú dividirás»), mientras que la LXX traduce con plural (διελεῖτε, «vosotros dividiréis»), cambiando el número gramatical del sujeto implícito de la orden.
La Vulgata añade la expresión «ex aequo» («por igual»), y RV1909 traduce «por mitad», así como SBLIBRE explicita «en dos partes iguales»; ninguna de estas nociones de igualdad numérica está contenida en la raíz chatzita (H2673) tal como se glosa aquí, que únicamente significa «dividir».
El participio tofsei («los que capturan», H8610) se traduce en RV1909 y BSB simplemente como «los que pelearon» o «the troops», lo cual no refleja el matiz de «capturar/agarrar» presente en la forma verbal hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.