Números 31:26

Resumen

El versículo contiene una orden en imperativo singular para que Moisés (junto con Eleazar el sacerdote y los jefes de las familias) realice el recuento del botín capturado, tanto de personas como de animales. La estructura sintáctica hebrea coordina un mandato dirigido gramaticalmente a un solo destinatario con una lista posterior de varios sujetos participantes.

Palabras clave

• Sa' («alzar: contar», H5375V) — imperativo qal en segunda persona masculina singular; es el verbo que abre la orden y va dirigido gramaticalmente a un solo receptor.
• rosh («cabeza: contar», H7218L) — sustantivo masculino singular en estado constructo, primer elemento de una cadena que forma la expresión idiomática de "hacer recuento total".
• malqoach («botín», H4455A) — sustantivo masculino singular constructo, segundo eslabón de la cadena constructa iniciada por rosh.
• ha-shevi («cautiverio», H7628A) — sustantivo con artículo definido, cierra la cadena constructa: "la cabeza del botín del cautiverio".
• rashei 'avot ha-'edah — rashei (H7218H, plural constructo de "cabeza") + 'avot («padre», H0001G, plural constructo) + ha-'edah («congregación», H5712): triple cadena constructa que designa a los jefes de las familias de la comunidad.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de estados constructos: rosh + malqoach + ha-shevi — literalmente "cabeza de botín de el-cautiverio" — que en hebreo funciona como expresión idiomática equivalente a "recuento total" o "suma". El sustantivo rosh («cabeza»), aplicado aquí en sentido de cómputo, no significa una parte física sino que introduce la acción de contar, reforzada por el verbo sa' del inicio del versículo, también derivado de la misma raíz H5375 con matiz de "alzar/tomar cuenta".

Un rasgo notable es el desajuste entre el número gramatical del imperativo sa' (segunda persona singular) y la lista de sujetos que sigue: 'atah («tú», pronombre singular explícito) coordinado con ve-El'azar ha-kohen («y Eleazar el sacerdote») y ve-rashei 'avot ha-'edah («y los jefes de los padres de la congregación»). El hebreo mantiene el verbo en singular aunque el mandato recae finalmente sobre tres sujetos gramaticales coordinados por la conjunción ve. También destaca la construcción ba-'adam u-va-behemah («en el hombre y en el animal»), donde la preposición be con artículo indica el ámbito del recuento: personas y animales.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el imperativo singular sa' (H5375V), lo mismo que la LXX con Λαβε (forma singular, "toma"). La Vulgata, en cambio, traduce con Tollite ("tomad"), un imperativo plural, lo que refleja un tratamiento gramatical distinto del mismo mandato: mientras hebreo y LXX concentran la orden en un solo destinatario gramatical, la Vulgata la extiende directamente a los tres sujetos mencionados a continuación.