Números 31:20
וְכָל־בֶּגֶד וְכָל־כְּלִי־עוֹר וְכָל־מַעֲשֵׂה עִזִּים וְכָל־כְּלִי־עֵץ תִּתְחַטָּֽאוּ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָל־בֶּ֧גֶד וְכָל־כְּלִי־ע֛וֹר וְכָל־מַעֲשֵׂ֥ה עִזִּ֖ים וְכָל־כְּלִי־עֵ֑ץ תִּתְחַטָּֽאוּ׃ ס
καὶ πᾶν περίβλημα καὶ πᾶν σκεῦος δερμάτινον καὶ πᾶσαν ἐργασίαν ἐξ αἰγίας καὶ πᾶν σκεῦος ξύλινον ἀφαγνιεῖτε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et de omni præda, sive vestimentum fuerit, sive vas, et aliquid in utensilia præparatum, de caprarum pellibus, et pilis, et ligno, expiabitur.
También deberán purificar toda su ropa, y cualquier objeto hecho de cuero, de pelo de cabra o de madera”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Asimismo purificaréis todo vestido, y toda prenda de pieles, y toda obra de pelos de cabra, y todo vaso de madera.
And purify every garment and leather good, everything made of goat ’s hair, and every article of wood.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera cuatro categorías de objetos materiales —vestidos, utensilios de piel, obras de pelo de cabra y utensilios de madera— que deben someterse a un proceso designado por el verbo titchatta'u («pecar», H2398) en forma reflexiva.
Palabras clave
- khol («todo», H3605) — se repite cuatro veces en forma constructa, introduciendo cada una de las categorías de objetos («todo X de…»); esta repetición estructura el versículo en una lista paralela.
- beged («vestido», H0899B) — sustantivo masculino singular, primer elemento de la enumeración, sin marca constructa (a diferencia de los siguientes).
- keli («objeto/utensilio», H3627) — aparece dos veces en forma constructa, ligado a or («piel», H5785) y a 'etz («árbol: madera», H6086G) respectivamente, formando las expresiones «utensilio de piel» y «utensilio de madera».
- ma'aseh («hecho: obra», H4639G) — sustantivo constructo ligado a 'izzim («cabra», H5795), literalmente «obra/hechura de cabras», forma perifrástica para referirse a lo elaborado con pelo de cabra.
- titchatta'u («pecar», H2398) — verbo en hitpael (forma reflexiva) e imperfecto, dirigido a un sujeto plural masculino («ustedes»); la raíz H2398 es la misma que se usa para «pecar», y aquí aparece en su forma reflexiva aplicada a objetos materiales.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una lista de cuatro sintagmas nominales, cada uno introducido por khol («todo») en estado constructo, lo que en hebreo indica una relación de pertenencia o especificación («todo [tipo] de…»). Los cuatro elementos son: beged («vestido»), keli-or («utensilio de piel»), ma'aseh 'izzim («obra/hechura de cabras») y keli-'etz («utensilio de madera»). Toda la enumeración funciona como el objeto directo de un único verbo final, titchatta'u, que cierra la oración.
El verbo está en la conjugación hitpael, forma que en hebreo suele marcar reflexividad o un proceso que el sujeto realiza sobre sí mismo o su entorno. La raíz H2398 comparte forma con el verbo hebreo para «pecar» o «errar», y aquí se emplea de manera denominativa/reflexiva en referencia a los objetos enumerados, lo que la traducción convencional vierte como «purificar» o «purificarán», aunque la glosa strong de la raíz remite semánticamente al campo de «pecado» o «falta».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hebreo titchatta'u con ἀφαγνιεῖτε («purificaréis»), optando por un verbo griego del campo semántico de la purificación ritual, sin relación morfológica con el campo de «pecar». La Vulgata usa expiabitur («será expiado»), que introduce la noción de expiación, distinta tanto del hebreo (raíz de «pecar» en forma reflexiva) como de la opción griega de «purificar». Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen la línea de «purificar», coincidiendo con la LXX antes que con el matiz de la raíz hebrea H2398.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.