Números 31:17

Resumen

El versículo transmite una orden imperativa doble: matar a todo varón entre los niños (o "en el niño/los niños", según la construcción con preposición) y matar a toda mujer que haya tenido relación sexual con un hombre. La estructura hebrea enmarca el contenido de la orden entre dos repeticiones del mismo verbo en imperativo.

Palabras clave

• hirGu / haRogu («matar», H2026) — el mismo verbo qal en imperativo aparece al inicio y al final del versículo, formando un marco (inclusio) que encierra todo el contenido de la orden.
• 'aTah («ahora», H6258) — adverbio temporal que marca el paso a la acción inmediata tras lo narrado previamente.
• Taf («niño», H2945) — sustantivo masculino singular precedido por la preposición ba- (H9003, «en/con» + artículo), lo que produce la construcción «todo varón en el/los niño(s)».
• yo.Da.'at («conocer», H3045) — participio femenino singular qal, describe una acción continua o característica de la mujer («la que conoce/ha conocido»), no un evento puntual señalado por un verbo finito.
• mishKav («lecho», H4904) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que rige a zakhar («varón», H2145) formando la expresión «lecho de varón», es decir, la relación sexual descrita mediante un sustantivo compuesto y no mediante un verbo específico.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una estructura envolvente: el imperativo hirgu abre el versículo y su forma equivalente harogu lo cierra, de modo que todo el contenido intermedio —la designación de las víctimas— queda encerrado entre ambas órdenes idénticas en sentido pero con vocalización distinta (forma normal al inicio, forma pausal al final, típica de posición final de cláusula). Esta repetición no se refleja como estructura de marco en las traducciones consultadas, que optan por una sola orden inicial (RV1909, BSB, SBLIBRE) o repiten el verbo de forma menos marcada (Vulgata: «interficite... jugulate», con verbos distintos en cada extremo).

La primera víctima se describe mediante kol-zakhar («todo varón», sustantivo + adjetivo) seguido de la preposición ba-Taf, literalmente «en el niño» o «entre los niños» (taf es singular colectivo en la morfología dada). La segunda víctima se describe con el participio yoda'at («la que conoce»), que en hebreo no es un verbo de acción puntual sino una forma nominal-verbal que caracteriza a la mujer por una experiencia, seguida del sustantivo constructo mishkav zakhar («lecho de varón»), una expresión que combina sustantivos sin recurrir a un verbo explícito de relación sexual.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ba-Taf como ἐν πάσῃ τῇ ἀπαρτίᾳ («en todo el bagaje/la impedimenta»), un sentido distinto del hebreo taf («niño»), que en el resto de versiones (Vulgata: in parvulis, «en los pequeños»; RV1909: «entre los niños») se mantiene ligado a la noción de infancia. La Vulgata, además, emplea dos verbos distintos (interficite / jugulate) donde el hebreo repite la misma raíz verbal (H2026) en ambos extremos del versículo. BSB y SBLIBRE fusionan zakhar y taf en una sola expresión («the boys», «los niños varones»), simplificando la construcción preposicional del hebreo que separa el adjetivo zakhar del sustantivo taf mediante ba-.