Números 31:14
וַיִּקְצֹף מֹשֶׁה עַל פְּקוּדֵי הֶחָיִל שָׂרֵי הָאֲלָפִים וְשָׂרֵי הַמֵּאוֹת הַבָּאִים מִצְּבָא הַמִּלְחָמָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקְצֹ֣ף מֹשֶׁ֔ה עַ֖ל פְּקוּדֵ֣י הֶחָ֑יִל שָׂרֵ֤י הָאֲלָפִים֙ וְשָׂרֵ֣י הַמֵּא֔וֹת הַבָּאִ֖ים מִצְּבָ֥א הַמִּלְחָמָֽה׃
καὶ Μωυσῆς ἐπὶ τοῖς ἐπισκόποις τῆς δυνάμεως, χιλιάρχοις καὶ τάρχοις τοῖς ἐρχομένοις ἐκ τῆς παρατάξεως τοῦ πολέμου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Iratusque Moyses principibus exercitus, tribunis, et centurionibus qui venerant de bello,
Pero Moisés se enojó mucho con los comandantes del ejército que regresaban de la batalla, es decir, con los jefes de mil y los jefes de cien soldados.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y enojóse Moisés contra los capitanes del ejército, contra los tribunos y centuriones que volvían de la guerra;
But Moses was angry with the officers of the army — the commanders of thousands and commanders of hundreds — who were returning from the battle.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la reacción de Moisés al recibir a los jefes militares que regresaban de la campaña contra Madián. El texto hebreo emplea el verbo yiqtzof («enojarse», H7107) para describir esa reacción, dirigida contra los mandos organizados por rangos numéricos (miles y cientos).
Palabras clave
yiqtzof («enojarse», H7107) — verbo qal en forma narrativa; expresa la acción puntual de Moisés como reacción a un hecho previo. pequde («contar: supervisor», H6485J) — participio pasivo qal, plural constructo; designa a quienes han sido «contados» o puestos a cargo, es decir, los encargados de la fuerza militar. sare («gobernante», H8269) — sustantivo plural constructo, repetido dos veces (líneas 8 y 12) para introducir cada categoría de jefe («jefes de…»). habba'im («venir», H0935G) — participio qal plural con artículo; describe una acción en curso, «los que venían/estaban viniendo». tzeva («ejército: servicio», H6635I) — sustantivo singular constructo; une «servicio/ejército» con «la batalla» en una construcción encadenada.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una cadena de construcciones genitivas (estado constructo) que va especificando progresivamente al objeto de la ira de Moisés: primero pequde hejayil («los encargados de la fuerza»), luego se detalla esa categoría en dos subgrupos mediante sare ha'alafim («jefes de los miles») y ve-sare hameot («y jefes de los cientos»), y finalmente se califica a todos ellos con el participio habba'im mitzva hamiljamah («los que venían del servicio de la batalla»). Esta estructura en aposición permite que una sola oración vaya añadiendo capas de identificación sin necesidad de verbos adicionales, típico del hebreo narrativo con constructos encadenados.
El uso del participio habba'im (H0935G) en lugar de un verbo conjugado da a la llegada de los jefes un carácter descriptivo, casi de trasfondo («los que estaban viniendo»), mientras que la acción principal —el enojo de Moisés— se marca con el único verbo finito de la oración, yiqtzof, introducido por vav narrativa.
Divergencias entre versiones
El texto griego (LXXSWETE) provisto no presenta un verbo equivalente explícito a yiqtzof; la oración griega enlaza directamente «Moisés» con «ἐπὶ τοῖς ἐπισκόποις» sin un verbo de ira visible en la cita dada, a diferencia del hebreo, que sí lo expresa mediante yiqtzof.
Pequde (H6485J) se traduce en la LXX como ἐπισκόποις («supervisores/inspectores»), mientras que la Vulgata usa principibus («príncipes/jefes»); ambas versiones optan por términos de autoridad, pero con matices distintos: uno de vigilancia, otro de rango.
Tzeva (H6635I, «ejército: servicio») se vierte en la LXX como παρατάξεως («formación de batalla»), y en la Vulgata simplemente como bello («guerra»), simplificando la construcción hebrea tzeva hamiljamah («servicio/ejército de la batalla»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.