Números 31:13

Resumen

El versículo narra que Moisés, el sacerdote Eleazar y todos los jefes de la congregación salieron del campamento para encontrarse con quienes regresaban. La frase describe un movimiento colectivo hacia el exterior del campamento con el propósito específico de un encuentro.

Palabras clave

• va-iétze'ú («salir», H3318G) — verbo qal en forma narrativa con sujeto plural, marca la acción principal: «y salieron».
• ha-kohén («sacerdote», H3548) con artículo H9009 — identifica a Eleazar mediante su función, no solo su nombre.
• nesi'ei («jefe», H5387A) en forma constructa plural — significa «jefes de», exigiendo un sustantivo que lo complete (aquí ha-'edáh).
• li-qrátam («encontrar/toparse», H7122G) — infinitivo qal con sufijo pronominal H9038 «de ellos», expresa la finalidad: «para encontrarlos».
• mi-chútz la-machanéh («fuera del campamento», H2351 + H4264) — construcción con dos preposiciones (H9006 y H9005) que precisa la ubicación exacta del encuentro, fuera de los límites del campamento.

Lo que dice el texto

La oración se abre con la vav narrativa (H9001) unida al verbo va-iétze'ú («y salieron», H3318G), estructura típica de la prosa hebrea que encadena la acción a lo narrado previamente. El sujeto se presenta en tres elementos coordinados por la conjunción ve (H9002): Moisés, Eleazar «el sacerdote» (con artículo definido H9009 que resalta su cargo) y «todos los jefes de la congregación», donde kol (H3605) en estado constructo introduce a nesi'ei (H5387A), también en constructo, que a su vez rige a ha-'edáh («la congregación», H5712).

La finalidad de la salida se expresa mediante el infinitivo li-qrátam (H7122G), formado por la preposición li (H9005) y el sufijo pronominal de tercera persona plural (H9038), literalmente «para encontrar a ellos». Esta construcción infinitiva con sufijo es un recurso hebreo para expresar propósito que las traducciones vierten como «para recibirlos» o «para encontrarlos», sin que el hebreo distinga entre ambos matices semánticos de manera explícita.

La ubicación se detalla con una doble preposición: mi-chútz (H2351, en constructo) precedido por mi («desde», H9006) y seguido de la-machanéh («al campamento», H4264 con artículo y preposición H9005). Esta redundancia preposicional («desde fuera de, al campamento») enfatiza la posición exterior del encuentro respecto al campamento.

Divergencias entre versiones

La LXX omite la vav narrativa inicial y el verbo va-iétze'ú («salir») en la primera cláusula, comenzando directamente con «Καὶ Μωυσῆς» («Y Moisés»); coloca la idea de salida implícita solo en la frase griega εἰς συνάντησιν αὐτοῖς («al encuentro de ellos»), sin verbo de movimiento explícito equivalente al hebreo. La Vulgata sí conserva el verbo con egressi sunt («salieron»), más cercano estructuralmente al hebreo que la LXX en este punto. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) reintroducen el verbo de movimiento («went», «salieron») siguiendo el patrón hebreo y latino más que el griego.