Números 3:41
וְלָקַחְתָּ אֶת־הַלְוִיִּם לִי אֲנִי יְהוָה תַּחַת כָּל־בְּכֹר בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֵת בֶּהֱמַת הַלְוִיִּם תַּחַת כָּל־בְּכוֹר בְּבֶהֱמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָקַחְתָּ֨ אֶת־הַלְוִיִּ֥ם לִי֙ אֲנִ֣י יְהוָ֔ה תַּ֥חַת כָּל־בְּכֹ֖ר בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְאֵת֙ בֶּהֱמַ֣ת הַלְוִיִּ֔ם תַּ֣חַת כָּל־בְּכ֔וֹר בְּבֶהֱמַ֖ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
καὶ λήμψῃ τοὺς Λευείτας ἐμοί, ἐγὼ Κύριος, ἀντὶ πάντων τῶν πρωτοτόκων τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ τὰ κτήνη τῶν Λευειτῶν ἀντὶ πάντων τῶν πρωτοτόκων ἐν τοῖς κτήνεσιν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tollesque Levitas mihi pro omni primogenito filiorum Israël: ego sum Dominus: et pecora eorum pro universis primogenitis pecorum filiorum Israël.
Tomarás a los levitas para mí, yo soy Yehová, en lugar de todos los primogénitos entre los hijos de Israel; y el ganado de los levitas en lugar de todos los primogénitos del ganado de los hijos de Israel”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomarás los Levitas para mí, yo Jehová, en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel: y los animales de los Levitas en lugar de todos los primogénitos de los animales de los hijos de Israel.
You are to take the Levites for Me — I am the LORD — in place of all the firstborn of Israel, and the livestock of the Levites in place of all the firstborn of the livestock of the Israelites.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una sustitución: los levitas ocupan el lugar de los primogénitos de Israel, y el ganado de los levitas ocupa el lugar del ganado primogénito israelita. La frase se presenta como palabra directa, con la fórmula de autoidentificación 'ani Yehová («yo Jehová»).
Palabras clave
- laqachTa («tomar», H3947): verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav, indicando una acción que el destinatario debe ejecutar.
- leviYim («Leví», H3881): gentilicio masculino plural, usado dos veces (líneas 5 y 20) para designar tanto a las personas como, en construcción con behemat, a su ganado.
- tachat («debajo: en lugar de», H8478): sustantivo masculino singular en estado constructo, repetido en las líneas 10 y 21; es la partícula que articula la idea de sustitución («X en lugar de Y»).
- bekhor («primogénito», H1060): sustantivo masculino singular, repetido en ambas cláusulas, siempre precedido por kol («todo», H3605) en construcción constructa, formando la expresión «todo primogénito».
- behemat («animal», H0929): sustantivo femenino singular en estado constructo, usado para vincular el ganado con sus respectivos poseedores (leviYim y benei Yisra'El).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos cláusulas paralelas unidas por la conjunción ve («y», línea 16). Cada cláusula sigue el mismo patrón: objeto directo marcado por 'et, seguido de la partícula tachat + kol + bekhor + un complemento genitivo introducido por be- que especifica de quién son esos primogénitos (bi-vnei Yisra'El, «entre los hijos de Israel»). Este paralelismo sintáctico exacto entre la primera cláusula (personas) y la segunda (animales) refuerza la correspondencia estructural entre ambos actos de sustitución.
La inserción de 'ani Yehová («yo Jehová», línea 8-9) interrumpe la secuencia verbo-objeto-complemento mediante un pronombre personal enfático seguido del nombre propio, funcionando como una cláusula nominal independiente que se intercala entre el objeto directo (ha-leviYim li, «los levitas para mí») y el complemento tachat. Esta posición sintáctica —entre el objeto y su calificación— no puede reproducirse fácilmente en las lenguas de traducción, donde la frase se desplaza al inicio o se convierte en aposición.
El uso reiterado de la forma constructa (kol-bekhor, behemat ha-leviYim, behemat benei Yisra'El) genera una cadena de genitivos que en hebreo permite encadenar posesión sin preposiciones adicionales, mientras que las traducciones requieren insertar «de» en cada eslabón.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'ani Yehová como ἐγὼ Κύριος («yo, Señor»), manteniendo la posición intercalada del hebreo, mientras que la Vulgata desplaza esta cláusula al final de la primera oración: ego sum Dominus («yo soy el Señor»), después de mencionar a los primogénitos, alterando el orden sintáctico original. La Vulgata también añade eorum («de ellos») en la segunda cláusula (pecora eorum, «su ganado»), un pronombre posesivo explícito que no está presente como palabra independiente en el hebreo, donde la relación se expresa únicamente mediante la construcción constructa behemat ha-leviYim.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.