Números 28:8
וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָֽעַרְבָּיִם כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָֽה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂ֖ה בֵּ֣ין הָֽעַרְבָּ֑יִם כְּמִנְחַ֨ת הַבֹּ֤קֶר וּכְנִסְכּוֹ֙ תַּעֲשֶׂ֔ה אִשֵּׁ֛ה רֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה׃ פ
καὶ τὸν ἀμνὸν τὸν δεύτερον ποιήσεις τὸ πρὸς ἑσπέραν· κατὰ τὴν θυσίαν αὐτοῦ καὶ κατὰ τὴν σπονδὴν αὐτοῦ ποιήσετε εἰς ὀσμὴν εὐωδίας κυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Alterumque agnum similiter offeretis ad vesperam juxta omnem ritum sacrificii matutini, et libamentorum ejus, oblationem suavissimi odoris Domino.
El segundo cordero lo ofrecerán al atardecer, junto con una ofrenda de grano y una ofrenda líquida idénticas a las de la mañana. Será una ofrenda por fuego de aroma agradable a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ofrecerás el segundo cordero entre las dos tardes: conforme á la ofrenda de la mañana, y conforme á su libación ofrecerás, ofrenda encendida en olor de suavidad á Jehová.
And offer the second lamb at twilight, with the same grain offering and drink offering as in the morning. It is an offering made by fire, a pleasing aroma to the LORD. The Sabbath Offerings
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la ofrenda del segundo cordero, prescrita para el momento del atardecer, equiparándola en composición a la ofrenda de la mañana (incluyendo su libación). Se califica como 'ishé («ofrenda encendida», H0801) de reiaj nijóaj («aroma grato», H7381+H5207) dirigida a YHWH (H3068G).
Palabras clave
ta'aséh («hacer: ofrecer», H6213I) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculina singular; aparece dos veces (posiciones 7 y 19), enmarcando la acción prescrita como algo que el destinatario "hará" tanto para el cordero como para la ofrenda encendida.
bein ha'arbáyim («entre las tardes», H0996G + H6153) — construcción con numeral cardinal en estado constructo más sustantivo dual; el dual de 'arbáyim señala la franja horaria comprendida entre dos momentos del atardecer.
niskó («su libación», H5262 + H9023) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal masculino singular, indicando que la libación pertenece o corresponde a la ofrenda de grano mencionada previamente (minjat, H4503G).
'ishéh réiaj nijóaj («ofrenda encendida, aroma grato», H0801+H7381+H5207) — cadena de sustantivos en estado constructo consecutivo, donde cada término especifica al anterior: la ofrenda encendida se define por su aroma, y el aroma se califica de grato.
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza la instrucción mediante repetición del verbo ta'aséh (H6213I), que enmarca dos acciones paralelas: "harás" el cordero (posición 7) y "harás" la ofrenda encendida (posición 19), estructurando el versículo en dos segmentos comparables. Entre ambos verbos se inserta la comparación ke-minjat ha-bóker («como la ofrenda de la mañana», H4503G) y ke-niskó («como su libación», H5262+H9023), ambos en estado constructo, lo que vincula gramaticalmente la ofrenda vespertina con la matutina sin repetir sus detalles —se remite a lo ya establecido para la mañana.
La cadena final de constructos ('ishéh réiaj nijóaj le-YHWH) no es una oración independiente sino una aposición que califica la acción completa: lo que se hace (el cordero con su ofrenda y libación) constituye, en conjunto, una 'ishéh de aroma grato para YHWH. El hebreo no distingue aquí entre la ofrenda animal y la vegetal como entidades separadas al final del versículo; ambas quedan subsumidas bajo esta única calificación final.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el doble verbo hebreo (ta'aséh... ta'aséh, ambos en segunda persona singular) con formas verbales distintas: ποιήσεις (singular, "harás") para el cordero y ποιήσετε (plural, "haréis") para la ofrenda y libación, introduciendo una variación de número que el hebreo no presenta.
La Vulgata añade el término ritum («rito») —"juxta omnem ritum sacrificii matutini"— sin correspondencia directa en el sustantivo hebreo minjat («ofrenda», H4503G), que la LXX vierte más literalmente como θυσίαν («sacrificio/ofrenda»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.